[비판이론]열린 사회와 그 적들II

소개

비판이론 수업 REPORT입니다.
칼포퍼의 저서를 읽고 그의 사상을 정리하고
개인적 견해를 밝히는 쉽지 않은 REPORT였습니다.
책부터가 철학서적이다 보니 읽고 이해하는데
많은 시간이 소요되었고 내용을 정리하고 의견을
수립하는 일도 참 어려웠습니다.
하지만 끝까지 포기하지 않고 최선을 다한 결과
A+받았습니다.

목차

<열린 사회와 그 적들 II >을 읽고...

보고서를 쓰기 전에...
<열린 사회와 그 적들II> 정리 및 요약
*열린 사회란?
*그들의 역사주의에 도대체 무슨 문제가 있기에 열린 사회의 적이라고 하는 것일까?
*헤겔의 역사주의를 과연 어떻게 보아야 할 것인가?
*마르크스의 역사주의...
*마르크스의 경제주의에 있어서...
*마르크스의 계급론에 있어서...
*마르크스의 정치무력론에 있어서...
*마르크스의 예언에 있어서...
*지식사회학에 있어서...
*열린 사회와 그 벗들...
*역사는 의미를 가지고 있는가?
<열린 사회와 그 적들II> 감상 및 비평

본문내용

*열린 사회란? 전체주의에 대립되는 개인주의 사회며, 사회전체의 급진적 개혁보다는 점차적이고, 부분적인 개혁을 시도하는 점진주의적 사회를 말한다. 즉 개인의 자유와 권리가 확보된 사회이며 개인이 그의 이성에 입각해서 스스로 판단을 내리고 책임을 지는 사회이다. 포퍼는 이러한 열린 사회의 적으로 플라톤과 헤겔, 마르크스 등을 지목하였다. 내가 읽은 2권에서는 헤겔과 마르크스 그리고 그 여파들에 대해 비판하고 있다. 여기서 중요한 것은 헤겔과 마르크스라는 개인에 대한 비판이 아닌 역사주의라 불리는 전체론, 역사적 법칙론, 유토피아주의에 대한 비판이라는 것이다. *그들의 역사주의에 도대체 무슨 문제가 있기에 열린 사회의 적이라고 하는 것일까? 이 책의 첫 부분에서는 먼저 헤겔에 대해 말하고 있다. 제 1장에서는 현대 역사주의와 전체주의의 아버지인 헤겔의 예언이 철학에 끼친 아리스토텔레스의 영향에 대해 살펴 보고 있다. 아리스토텔레스 철학의 뼈대를 이루는 목적론은 플라톤의 변화에 대한 비관적인 생각, 즉 이데아로부터 점점 멀어져 가는 퇴화의 과정, 파멸에로의 과정을 반대로 궁극 목적을 향해 움직여 가는 과정으로 보았다. 이러한 아리스토텔레스의 본질주의로부터 3가지의 역사주의 교설이 따라 나온다. 첫째로 인간이나 국가의 숨은 본질을 우리는 그 발전의 역사를 파악함으로써만 알 수 있고 우리는 사회변화를 연구함으로써 사회적 존재에 관한 지식을 얻을 수 있다는 견해가 나왔다. 이것은 역사를 세계의 심판정으로 보는 역사숭배사상으로 이어진다. 둘째로 변화는 아직 개발되지 않은 본질에 숨어 있는 것을 드러낸다는 것이다. 이것은 국가나 개인의 운명은 자기존재의 본성과 직결되어 있는 것으로 역사주의의 운명사상과 연결된다. 셋째로 현실화되려면 본질은 변화 속에서 자기자신을 드러내야 한다는 것이다.이것은 이념의 활동에 의해서 현실화된다는 헤겔의 주장으로 발전되며 헤겔은 이런 관점에서 모든 민족은 역사의 무대 위에서 자기 자신을 내세워야 한다고 주장하였다. 즉 세계를 지배해야 한다는 것이다.

참고자료

· 열린사회와그적들2 칼R.포퍼 민음사 2003