전도서

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어니스트 루카스의 책 <시편과 지혜서> 중 6장 전도서붑분에 대한 요약과 서평

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본문내용

어니스트 루카스의 책 『시편과 지혜서』는 총 7장으로 구성되어 있다. 1장은 시편을 다루고 2장은 히브리 시에 대해서 다룬다. 3장은 지혜와 지혜문학을 폭넓게 다루고 4장부터 각 성경을 다루는데 먼저 잠언을 소개한다. 5장에서는 욥기를 6장은 전도서를 다루고 마지막 7장은 아가서로 결론을 맺고 있다. 이 글에서는 제 6장 전도서 부분을 요약하고 간단하게 평가하려고 한다.

루카스는 먼저 전도서의 저자인 코헬렛이 누구인지를 소개한다. 루카스는 코헬렛을 전도서에서 자신의 가르침을 보존하고 있는 그 사람을 가리키는 표현으로 사용한다고 밝힌다. 문법적으로 여성 명사인 코헬렛은 전도서에서 늘 남성동사와 함께 쓰이는 특징이 있다. 정관사와 같이 나오는 이 단어는 이름이기보다는 직책을 암시할 수도 있다고 말한다. 전도서의 첫 절이 코헬렛을 ‘다윗의 아들 예루살렘 왕’으로 표사하고 있어서 전통적으로 코헬렛을 솔로몬과 동일시하여 이해해 왔다. 그러나 솔로몬이 자기 이름대신 필명을 사용해야할 이유가 없고 그가 제위 기간에 죽었는데 왕이 아니라고 말하는 부분은 전통적인 이해를 부정한다. 루카스는 누군가가 문학적 장치로 사용하기 위해 코헬렛이 자신을 솔로몬과 동일시했을 이유를 제시하는 것이 훨씬 쉽다고 보고 있다.

다음으로 루카스가 다루는 부분은 전도서의 본문과 언어에 관하여서 이다. 전도서는 비교적 잘 보존되었지만 이 책에 쓰인 낯선 언어와 형식과 메시지는 여러 가지 문제들을 야기한다. 70인역은 전도서를 매우 문자적으로 번역했다. 라틴 벌게이트는 70인역 보다 좀 더 자유로운 히브리어 번역이고 시리아 페티쉬는 마소라 본문과 대체로 일치한다. 아람어 탈굼은 번역이라기보다는 해석적인 의역이다. 전도서

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