다문화교육에 대한 견해 및 교육적 측면에 대한 고찰

소개

(도덕과교육/ 사회과교육용 과제)
다문화교육에 대한 견해 및 교육적 측면에 대한 고찰에 관한 리포트입니다.
여러 다양한 참고 문헌을 읽고 내용을 정리해서, 곰곰히 생각해보며
제 관점또한 열심히 작성한 과제에요~ ^^
유용하게 사용하셔서~ 좋은 학점 고고씽^^*

목차

Ⅰ. 참고한 문헌 요약
▶다문화교육의 개념

Ⅱ. 나의 견해 및 교육적 측면에 대한 관점 (자세하고 구체적인 내용 잘 적혀있어요~)

본문내용

Ⅰ. 참고한 문헌 요약

❶ 다문화사회 바로서기. 장미영. 글솟대. 2008.
❷ 다문화의미래와 정책적대응방안. 한국여성정책연구원. 2008
❸ 다문화교육의 현황과과제. 안경식. 학지사. 2008

한국 사회에서 외국인의 유입이 눈에 뜨이게 증가한 것은 1980년대 후반부터 외국인 노동자들과 제3국에 거주하던 재외한국인들이 입국하면서 시작되었다. 이들의 국내 유입은 한국경제와 고용시장 뿐만 아니라 한국사회의 일상과 문화, 더 나아가서는 가족의 모습에까지 변화를 가져오고 있다. 외국인의 유입 배경에는 이들의 자국 내에서 발생한 배출요인과 국내에서 작용하는 흡인요인의 상호작용 속에서 이루어진다. 전통적으로 단일 민족주의적 시각을 갖고 있는 한국인의 관점에서 본다면 아직까지 외국인과의 결혼에 대한 시선이 그리 곱지만은 않은 것이 현실이다. 이러한 편견과 더불어 문제시 되고 있는 부분은 국제결혼에 있어서 정상적인 결혼이 아닌 국제결혼중계업소와 같은 비정상적인 상업적 루트를 통한 국제결혼이 많다는 것이다. 이러한 비장상적인 루트를 통해 결혼을 한 가정에서 실제로 여러 문제가 발생되고 있다. 혼인을 맺은 이주민배우자는 서로에 대해 잘 알지도 못한 상태에서 한국에 정착하고 되고 그 후 한국생활에 있어 문화적 차이에 따른 부적응과 남편, 시댁식구들로부터 받는 학대등과 같은 인권문제로 인해 고통을 호소하고 있다. 또한 이러한 정상적이지 못한 환경에서 자라난 다문화가정의 자녀교육문제도 사회적 이슈로 부각되고 있다.
대체로 우리나라 사람들의 사고체계는 ‘국가’와 ‘민족’이라는 이름의 비교적 뚜렷한 경계를 가지고 있으며, 배타적인 특성을 지닌다. 그에 따라 우리나라의 다문화교육은 주로 그 경계 밖에 위치한 이주노동자, 혼혈인, 국제결혼가족 등을 대상으로 삼고 있다

참고자료

· 다문화사회 바로서기. 장미영. 글솟대. 2008.
· 다문화의미래와 정책적대응방안. 한국여성정책연구원. 2008
· 다문화교육의 현황과과제. 안경식. 학지사. 2008