온달설화와 그에 대한 다각적 견해

소개

온달설화를 바라보는 각 견해들의 논문을 찾아 정리, 요약하고, 비교해보는 것입니다.
일반적으로 잘 알려진 견해는 간단히 보이고, 그외의 주의해볼 만한 견해들을 중점으로 정리!
온달설화의 구조부터 살펴보면서 어떠한 해석들과, 견해들이 논리성과 타당성을 갖추고 있는지 살펴보며 온달설화를 재구조화, 재해석할 수 있도록 되어있습니다.

목차

序
1. 온달설화의 내용

本
2. 온달설화의 순환구조와 병립구조
1) 순환구조
2) 병립구조
3. 온달설화에 대한 일반적인 견해
4. 온달설화를 바라보는 다른 견해들
1) 온달설화는 희극이다. - 인물을 중심으로 하여 (평강공주의 강인한 여성상)
(1) 윤경수가 본 「온달전」의 구조
(2) 온달전의 허구성
(3) 평강공주
가) 공주의 반항
나) 욕구충족
다) 온달과 평강공주의 영혼적 결합
2) 온달설화는 비극(悲劇)이다. - 최인훈의 「온달」
(1) 온달중심의 「온달」
(2) 온달의 능력
(3) 꿈
3) 온달은 민중이다.
(1) 온달의 순박함, 민중의 순박함
(2) 온달의 죽음은 민중의 한계

結
5. 온달을 바라보는 많은 견해들과 온달의 의미이해

참고 자료

본문내용

序
1. 온달설화의 내용
온달설화는 「삼국사기」 권 45 열전 5에 실려 있으며, 「신증동국여지승람」 평양부 인물조에, 그리고 「명심보감」 염의편에도 수록되어 있다. 그중 「삼국사기」에 수록된 내용을 보면 다음과 같다.
고구려 평원왕 때 외모는 누추하나 마음은 명랑한 바보 온달이라는 거지가 있었는데 집안이 가난하여 거리를 돌아다니며 구걸해서 눈 먼 어머니를 봉양했다. 당시 평원왕에게 울보인 딸(평강공주)이 있어서 늘 바보 온달에게 시집보내겠다고 놀렸다. 공주가 자라서 상부 고씨에게 출가하라는 부왕의 명을 어릴 때의 농담을 들어 거역하자 왕은 공주를 궁궐에서 내쫓는다. 공주는 온달을 찾아가서 온달 모자를 설득하여 결혼을 한다. 몸에 지니고 나온 금팔찌로 병든 국마를 사서 잘 길러 준마를 만들고 그 말로 온달이 무술을 연마하게 했다. 고구려에는 매년 3월 3일 군신 및 5부의 병사들이 낙랑언덕에서 사냥하는 행사가 있었는데 온달이 사냥에서 뛰어난 기량을 발휘하여 평원왕을 놀라게 한다. 온달은 후주(後周)와의 전쟁에서도 큰 공을 세워서 사위로 인정받고 대형(大兄)의 벼슬에 오른다. 590년 온달은 임금에게 신라에 빼앗긴 한수 이북의 땅을 회복하겠으니 군사를 달라고 자청하여 신라군과 아단성에서 싸우다 유시(流矢)에 맞아 전사했다. 장례를 지내려는데 관이 땅에서 떨어지지 않으므로 공주가 와서 관을 쓰다듬으며 생사가 이미 정해졌으니 돌아가라 하자 관이 움직여 장사지냈다 한다.
이야기의 전개과정에 따라 단락을 나누어 정리하면 다음과 같다.
가1. 고구려 평강왕 때 용모가 우습게 생긴 사람이 구걸하러 다녔다. 사람들은 그를 <바보온달>이라 하였지만, 중심만은 반듯하였다.
가2. 평강왕의 어린공주는 울기를 잘 하므로 왕은 희롱의 말로, 공주는 장차 자라서 사대부의 아내가 될 수 없으니 바보 온달에게나 시집보내겠다고 늘 말하였다.
나. 평강공주가 장성하자 임금은 상부 고씨에게 시집보내려 하였다. 공주는 귀족에게 시집가기를 거절하며 ‘임금은 희롱의 말이 없다고 합니다. 지금 대왕의 명하심은 잘못된 것이므로 소녀는 감히 그 명령을 받들지 못하겠나이다.’ 하였다. 왕은 크게 노하여 나의 딸이 아니라고 하면서 공주를 내쫓았다. 평강공주는 금가락지 몇 개를 가지고 궁궐을 나왔다.
다. 평강공주는 온달의 집을 찾아가 눈먼 노모와 온달에게 그간의 사정을 말하고 청혼을 하였다. 온달의 노모는 ‘나의 아들은 어리석고 가난함으로 귀인의 배필로는 부족하고, 우리 집은 누추하므로 귀인이 거처할 곳으로는 마땅하지 않다.’고 하며 사양 하였다. 공주는 ‘옛 사람의 말에 한 말의 곡식이라도 찧을 수 있으면 족하고, 한자의 베라도 꿰맬 수 있으면 족하다고 하였으니, 진실로 한 마음 한 뜻이라면 하필 부귀를 누려야만 같이 살 수 있으리오.’ 하고 온달과 혼인하게 되었다.
라. 평강공주는 가지고 온 패물을 팔아 살림을 일으키고, 온달에게 말 고르는 법을 알려주고, 병든 국마를 사오게 하여 정성으로 길러 준마로 키웠다.


해당자료는 한글2002나 워디안 자료로 한글97에서는 확인하실 수 없으십니다.

참고자료

· 참고 논문
· ○ 한국교육대학교, 온달설화의 구조와 의미 및 교육적 활용에 관한 연구, 이강문, 1992
· ○ 연민학지, 1집, 온달전의 현대적 고찰, 윤경수, 1993
· ○ 한국한문학연구 제 12집, 한국한문학연구회, 「삼국사기·열전의 문학성」, 임영택, 1989
· ○ 한국한문학연구 제 12집, 한국한문학연구회, 「한국문학에 있어 “傳”과 “小說”의 관계양상」, 박희병
· ○ 한국문학논총 27집, 한국문학회, 온달 설화의 현대적 변용-최인훈작 「온달」과 「온달설화」의 대비적 고찰, 정찬영
· ○ 한국고전문학회, 한국고전문학연구 19집, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 이상구, 2001
· 참고 서적
· ○ 「온달, 바보가 된 고구려 귀족」, 임기환 기획, 이기담 지음, 푸른역사출판