베트남 민족 해방사

소개

베트남 역사는 우리 역사와 무척 비슷하다고 한다.
그 이유는 우선 역사적 배경과 문화의 뿌리가 같기 때문이다. 특히 베트남 역사를, 이번 과제를 위해서 읽어본 결과 마치 우리 역사책을 읽는 것 같은 착각에 빠뜨렸다.
개략적으로 베트남과 한국의 역사를 비교해 보면 한국은 중국의 동쪽에, 베트남은 남쪽에 반도 국가로 자리 잡아 오랫동안 거대한 중국의 침략을 끈질기게 싸워 물리쳤다. 때로는 중국의 직접통치 아래 국권을 잃었는가 하면 생존을 위해 속국이 되어 조공을 바치며 나름대로 자치와 자주를 유지해 온 수난의 역사를 거치면서도 끝내 중국으로 흡수되지 않은 중국 문화권 민족이라는 점이 같다.
중국은 오랜 기간 자신의 지배권의 남쪽 끝에 위치한 베트남을 남쪽의 야만인 국가라는 뜻의 남만, 우리나라는 동쪽의 오랑캐란 뜻의 동이로 천대 시 했으나, 양국은 때로는 중국과 싸워 이기고 때로는 무릎을 꿇으면서 끈질기게 살아남아 온 것이다. 적어도 수천 년간 역사의 소용돌이 속에서 현 중국의 동쪽과 남쪽에 존재했던 수백 개의 민족이 흥망성쇠를 거듭해 오다 결국 멸망, 중국에 흡수되고 말았던 데 비해, 베트남과 한국은 반도에 달라붙어 독립 국가로 살아남은 점이 특이하기만 한다.
서구 열강의 식민지 쟁탈 시대인 근대사와 현대사를 보면 베트남과 한국은 너무나 같은 기구한 운명을 맞는다. 각각 마지막 왕조인 조선조와 베트남의 구엔조가 물밀듯이 들이닥치는 서구 열강에 맞서 청나라에 기대며 유교 가치 등 전통 문화를 재정집해 가면서 배외정책을 편다. 그 당시 양국에서는 모두 식민주의 세력의 전위적 역할로 간주한 외국 선교사들과 교도들에 대해 탄압을 가했다.
베트남에는 프랑스, 한국에는 일본이 무자비한 식민 통치를 실시하지만 국민들은 독립을 위한 끈질긴 투쟁을 벌인다. 양국 모두 기간은 다르지만 일본의 잔악한 통치로 많은 국민이 죽는 비참한 경험을 공유하고 있다. 그래서 두 나라 국민들은 아시아에서 누구보다도 일본을 가장 싫어하는 공통점을 지닌다

목차

목차


1. 서론


2. 본론

1) 서방 식민 세력의 침투
2) 타이 손 반란
3) 구엔 왕조 시대
4) 프랑스의 식민 통치
5) 반 식민 투쟁과 2차 대전
6) 제 1차 인도차이나 전쟁과 남북 분단
7) 미국의 개입과 베트남 전쟁


3. 결론


4. 참고문헌

본문내용

베트남에 서구세력이 침투한 시기부터 통일까지의 과정을 본론에서 알아보고자 한다. 민족해방 전개 과정을 보다 쉽게 이해하기 위해서는 서구세력이 침투한 시기의 역사를 알아야 하기 때문에 먼저 역사부터 살펴보고, 민족해방운동 전개 과정을 알아보고자 한다.

1) 서방 식민 세력의 침투

1516년 이미 중국 마카오를 식민 기지로 획득한 포르투갈 무역 상인들이 처음으로 베트남 다낭 항에 첫발을 디뎠다. 이어 도미니카의 가톨릭 신부들이 베트남인을 상대로 포교하기 시작했다. 포르투갈, 중국, 일본은 소규모 상인들을 앞세워 다낭 지방을 주심으로 식민화를 시도했다. 1637년 덴마크가 베트남 북부에 대한 교역권을 획득하는 등 식민 세력이 베트남에 대해 군침을 흘렸다.
그러나 식민 세력이 17세기에 들어와, 더 큰 떡으로 보이는 중국과 한국 등 동아시아, 동남아시아에 눈독을 들이는 바람에, 베트남은 식민 대상에서 다소 떨어져 나가는 분위기였다. 반면 16세기말과 17세기 초에는 프랑스인 신부와 일본에서 추방당한 그리스도교 신부들이 소규모 집단을 형성하면서 포교해 나갔다. 당시 베트남 당국은 신부들이 하는 일을 못마땅한 눈으로 쳐다보면서도 그들의 체류를 허가했다.
당시 프랑스인 알렉산더 로데스 신부는 말은 있으나 글이 없던 베트남인들을 위해 알파벳을 이용, 표기법을 개발했다. 이것이 현재 베트남인이 쓰는 글이 되었다. 프랑스인의 이 같은 공헌은 성경을 베트남인이 읽게 하기 위한 것이 목적이었다. 그러나 지배 계층은 이러한 종교 활동이 전통적인 유교사상에 배치될 뿐 아니라 외세 지배를 강화시키는 것으로 느끼지 않을 수 없었다.
이러한 지배층의 우려는 크게 들린 것이 아니었다. 18세기까지 먼저 정착한 포르투갈 신부 세력을 압도한 프랑스 신부들은 프랑스 정부에 베트남을 가톨릭화하기 위해서는 인도차이나 반도에 확고한 정치적 군사적 영향력을 행사해야 한다고 설득했다.
이미 약해진 조정에 많은 가톨릭교도와 과학자가 침투해 있긴 했으니 가톨릭교계의 이 같은 시도는 필연적으로 베트남 당국의 반발을 불러 교도를 처형하는 등 가톨릭에 대한 주기적 탄압을 불러 일으켰다. 특히 가톨릭교세가 강했던 북부 지방에서의 탄압은 극심했다.




3. 결론
간략하게 베트남 민족해방운동사를 운동지도세력의 변화를 중심으로 요약하자면, 다음과 같이 크게 3단계로 나눌 수 있다.
제1단계(1865~1905)는 전통적 군주제국 구엔 왕조가 프랑스의 침략에 굴복했을 때, 전통적 유학자들이 주체가 되어 외국인에 대한 배타적 정신과 유교적인 충성심의 결합 속에서 농민대중을 지도하여 항불 봉기를 주도한 시기이다.
제2단계(1905~1930)는 20세기로 접어들면서 전통적 문신의 역할도 퇴조하고, 1차 대전을 계기로 서구화된 도시지식인층이 등장하면서 근대화진보부르주아민주주의에 호소하는 이른바 근대민족주의자들이 운동의 전면에 나선 시기이다.
제3단계(1930~1945)는 호치민이 1920년대 중반 이후 노동자계급의 발생을 기반으로 한 공산주의세력을 조직화하여 민족해방운동의 중심세력으로 자리를 잡아나가는 시기이다.
이런 과정을 통해서 베트남은

참고자료

· ☞ 유지열 편역. 베트남 민족해방운동사. 이론과현실사. 1986
· ☞ 유인선. 새로 쓴 베트남의 역사. 이산. 2002
· ☞ 최해운. 베트남을 간다. 민서출판사. 1992
· ☞ 김달중. 베트남. 캄보디아. 라오스. 신지평. 1992