자연법

소개

자연법

목차

Ⅰ. 序
Ⅱ. 자연법의 의의
Ⅲ. 자연법론
Ⅳ. 자연법과 실정법의 관계
Ⅴ. 結

본문내용

Ⅱ. 자연법의 의의
자연법은 인위적이 아닌 자연적 성질에 바탕을 둔 보편적이고 항구적인 법률 및 규범이다. 실정법에 대비되는 법 개념이다. 실정법이 민족이나 사회에 따라 내용이 달라지는 것에 비해, 민족·사회·시대를 초월해 영구불변의 보편타당성을 지니는 것이 특징이다. 이러한 사상은 시대에 따라 다양한 형태로 존재해왔으며, 특히 고대 그리스시대에는 실정법과의 관계에 대해 많은 이견이 있었다. 이를테면 아리스토텔레스는 자연법은 항상 똑같은 효력을 지니므로 인간의 판단에 근거한 실정법의 정의와 항상 일치하는 것은 아니라고 보았다. 반면에 스토아학파는 자연법이야말로 `올바른 이성`에 맞는 완전히 평등한 법이라고 보았고, 키케로 역시 `진정한 법은 모든 인간 안에 스며있는 올바른 이성`이라고 주장했다.
중세에 들어와 자연법은 그리스도교의 교의와 결합되면서 신법과 동일시되었다. 즉 자연질서는 신의 이성인 영구법이므로 인간은 이를 따라야 하며, 자연법은 이 영구법을 따르는 것이라고 보았다. 결국 신이 정한 인간사회의 질서인



Ⅴ. 結
법은 어떤 이념이나 목적을 달성하기 위하여 존재하는데, 그 이념이나 목적을 정의라고 한다. 자연법론자는 정의를 많이 따지지만, 법실증주의자는 정의라는 것이 일정한 기준이 없고 애매하다고 하여 정의를 따지기보다는 실정법의 해석에 중점을 둔다. 오늘날 자연법적으로 많이 인정되는 정의 또는 자유·평등·평화를 드는데, 자유는 개인주의적 정의요, 평등은 집단주의적 정의요, 평화는 협동주의적 정의라고 할 수 있다. 실정법상으로 권리를 행사하고 의무를 이행하는 것이 곧 정의를 실현하는 것으로 된다.
인간은 다른 동물과 달리 이성이라는 능력을 가지고 자신이 속한 집단에서 인생관을 가지고 살고 있다. 인생관이란 것은 태어나면서부터 가지는 것이 아니라 살아가면서 내가 정립해 나가는 것이라 생각한다. 나의 자연법, 즉 나의 인생관이라고도 할 수 있는 이번 과제를 통해 나는 어떠한 삶을 추구하여 왔고 앞으로 어떻게 살아가야 할 지 생각해보게 되었다.
우선 나의 인생관은 자신감을 가지고, 항상 웃음을 잃지 않으며, 긍정적으로 살아가는 것이다. 지금까지를 돌이켜 보면 나름대로 나의 인생관에

참고자료

· 없음