르네지라르 -낭만적 거짓과 소설적 진실을 읽고

소개

문학비평론 수업 과제였던 르네지라르의 `낭만적 거짓과 소설적 진실` 서평입니다. A+ 받았던 검증된 서평입니다. 초반부에는 르네지라르의 `삼각형의 욕망`과 지라르가 분석한 내용을 정리하고 후반부에는 분석한 지라르의 욕망이론을 현실상황에 적용시켜서 저만의 관점을 서술하였습니다.

목차

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본문내용

르네 지라르는 이 비평을 통해 서양 고전 속에 숨겨져 있는 욕망의 실체를 밝힌다.
그의 이론에 따르면 , 소설 속 주체의 욕망은 결코 자신 내부의 ‘자발적’인 욕망이 아니다. 그것은 단지 어떤 중개자에 의해 만들어진 허상의 욕망일 뿐이다. 즉, 소설 속 주인공들은 겉으로는 자발적 욕구에 의해 대상을 갈망하는 듯 보이나, 욕망의 본질은 대상이 아니라 중개자의 모방에 불과하다는 것이다.
그는 이 주장을 뒷받침하는 소설로 세르반테스의 [돈키호테], 스탕달의 [적과 흑], 플로베르의 [보바리 부인], 프루스트의 [잃어버린 시간을 찾아서], 도스토예프스키의 [죄와 벌]등의 소설을 예로 들고 있다.
이 소설들의 공통점은 주인공들이 ‘삼각형의 욕망’ 즉, 욕망의 간접화를 극명하게 보여준다는 것이다.
대표적으로 돈키호테를 살펴보면, 돈키호테가 욕망하는 대상은 ‘이상적인 방랑기사’이다.
그러나 이 욕구는 ‘아마디스’라는 중개자를 통해 굴절된 양상으로 나타난다. 돈키호테는 스스로가 이상적인 방랑기사 그 자체를 욕망하고 도달하고자 한다고 생각하지만 , 그것은 낭만적 ‘거짓’에 불과하다. 돈키호테는 단지 중개자인 아마디스와 가까워짐으로써 거기에 도달하고자 할 뿐이다.

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이 비평을 통해, 눈에 보이지 않는 타자에 의한 욕망구조를 자각할 수 있었다.
또한 내가 여태껏 스스로 욕망한다고 생각했던 것들이 과연 진실로 자발적인 것이었나 성찰하는 시간도 가질 수 있었다. 그러한 사고 과정 속에서, 내가 생활하고 있는 ‘대학’이라는 곳 역시 삼각형 욕망이론의 굴절된 욕망의 대상이라는 생각이 들었다. 힘든 학창시절 ‘대학’은 간절히 원하는 환상의 공간이었다. 그러나, 힘들게 공부해서 대학을 들어간 많은 선배들이 하는 말 중 공통적인 감정은 ‘허무함’이었다. 그들이 호소했던 ‘허무함’의 이유를 지라를의 삼각형 욕망이론을 통해 깨달을 수 있었다. 강압적인 분위기와 힘든 학업을 해야하는 고등학교 생활에 있어, 대학은 일종의 ‘환상’의 공간이라고 할 수 있다.

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지라르의 비평은 탁월했다고 인정하지만, 삼각형의 욕망을 끊고 기독교적 구원을 대안으로 제시한 지라르의 결론에 대해서는 동의할 수 없다. 왜냐하면, 비록 중개자에 의한 욕망이라고 하더라도, 그것이 반드시 ‘거짓’이라고 단정할 수는 없다고 생각하기 때문이다. 즉, 광고를 통해 어떠한 제품을 구입하게 되었다고 해도 그것이 자발적 욕망을 충족시킨다면 그 욕망이 반드시 잘못되었다고 할 수 는 없다고 생각한다.



나 역시 비평론을 접하기 전에는 주변의 현상이나, 광고 등을 모두 피상적으로 볼 수 밖에 없었지만, 지라르의 책을 통해 좀 더 다각적으로 분석하고 구조를 해명함으로써 원인을 밝혀내는 논리적인 사고 방식을 배울 수 있었다. 그러한 점에서 지라르의 비평은 탁월했다고 인정하지만, 삼각형의 욕망을 끊고 기독교적 구원을 대안으로 제시한 지라르의 결론에 대해서는 동의할 수 없다. 왜냐하면, 비록 중개자에 의한 욕망이라고 하더라도, 그것이 반드시 ‘거짓’이라고 단정할 수는 없다고 생각하기 때문이다. 즉, 광고를 통해 어떠한 제품을 구입하게 되었다고 해도 그것이 자발적 욕망을 충족시킨다면 그 욕망이 반드시 잘못되었다고 할 수 는 없다고 생각한다. 타인에 의한 욕망 역시, 많은 이들이 원하는 것을 갖고 싶어하는 욕구는 인간이 가진 원초적인 욕구와도 비견될 수 있다고

참고자료

· 없음