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요한복음 주해

예장합동 2010년 강도사 고시 주해논문 `그리스도의 신성`이라는 주제로 작성됨 10장 180% 목차 각주 참고문험 포함
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최초등록일 2010.03.22 최종저작일 2010.03
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요한복음  주해
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    소개

    예장합동 2010년 강도사 고시 주해논문
    `그리스도의 신성`이라는 주제로 작성됨
    10장 180% 목차 각주 참고문험 포함

    목차

    Ⅰ. 서론
    1. 연구 의의
    2. 연구 방법과 범위

    Ⅱ. 요한복음 개론
    1. 요한복음의 저자
    2. 요한복음의 기록목적
    3. 요한복음과 공관복음의 조화
    4. 요한복음과 구약과의 관계와 특징
    1) 구약과의 관계
    2) 특징

    Ⅲ. 요한복음 주해 (요 1:1~8)
    1. 1~2절주해
    2. 3절주해
    3. 4절주해
    4. 5절주해
    5. 6~7절주해
    6. 8절주해

    Ⅳ. 결론

    Ⅴ. 참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 서론
    1. 연구 의의
    우리 개혁주의 입장에서 예수 그리스도를 말 할 때에는, 그는 영원하신 하나님의 아들이요, 그의 나라를 성취하시기 위해서 성육신 하신 분이요, 위대하신 창조주 하나님이시라는 것을 결코 부인하지 않는다.
    또한 하나님은 한분이시나 그 위는 세 위로 구별되시니 곧 성부, 성자, 성령이신데 그 본질은 동등이심이라는 것을 의심하지 않고 우리의 신앙으로 고백한다.
    그러나 과거에서부터 현재에 이르기까지 예수 그리스도의 신성을 부인하며 그를 한 때의 역사를 살아가다가 십자가라는 특수한 죽음을 당했던 인류 중에 한 사람으로 종지부를 찍으려는 시도가 적지 않았다. 이러한 행위는 수많은 도서들로 발간되기도 하며 영화로 제작이 되기까지 하였다. 그리고 이것들은 수많은 사람들에게 인기를 끌었고, 그것들을 마치 확고부동한 진리인 것처럼 떠들고 다니는 사람들도 많이 발생하였다.
    따라서 요한복음은 예수 그리스도의 신성을 부인하는 현대 사회에 예수 그리스도가 어떻게 우리의 구주와 주인 되시는지에 대해서 그 근본을 밝히면서 말씀을 믿고 참된 기쁨을 누리라고 외치고 있는 것이다.

    2. 연구 방법과 범위
    필자는 요한복음을 연구하면서 우리가 영원한 생명을 얻으려면 성자 하나님이신 예수 그리스도를 믿음으로 수납하고 그를 닮아 가는 제자가 되어야 함을 깨닫게 되었다. 그러기 위해서는 경건에 이르는 연습을 쉬지 말아야 한다는 것도 깨닫게 되었다. 그러므로 우리는 요한복음 안에서 하나님의 메시지에 귀를 집중시킬 필요가 있다.
    필자는 요한복음이 현시대를 향해서 외치는 그 음성을 알아보기 위하여 먼저, 요한복음의 저자와 기록 연대를 알아보고, 요한복음이 공관복음과 어떤 조화를 갖으며 구약과는 어떤 관계에 있는지 알아보았다. 다음으로는 각 절을 주의 깊게 주해하였고 마지막으로는 현대 시대를 살아가는 우리에게 복음은 무엇이며, 우리가 잊지 않고 묵인하지 말아야 할 복음의 본질이 무엇인가에 대한 충고로 본 논문의 결론을 이끌어 내려 한다

    참고자료

    · John.Calvin,『신약성경주석(3):요한복음』,존 칼빈 성경주석출판위원회 역(서울: 성서교재간행사,1982),pp.30~31.
    · Barnes, Albert.『반즈노트: 요한복음』.정중은 역. 서울: 크리스챤서적,1987.
    · Lenski.R.C..『요한복음(상)』,장병일 역 (서울: 백합출판사,1973),pp.41~42.
    · Davidson. 『성경주석(I.V.F판)』. I.V.F 주석편찬위원회 역 . 서울: 성서교재간행사, 1979.
    · 신성종.『요한복음강해』. 서울: 도서출판 엠마오, 1992.
    · 이상근.『요한복음주해』. 서울: 대한예수교장로회 총회교육부, 1973.
    · 편찬위원회.『옥스퍼드 원어성경대전(109):요한복음 제1-6장』. 서울: 제자원, 2002.
    · 도널드거쓰리.『신약개론』.박용호∙나용화 역 . 서울: 기독교문서선교회, 1988.
    · 편찬위원회.『트리니티 말씀대전24권: 요한복음』. 서울: 도서출판 달산, 1998.
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