고전소설의 이해 - 원생몽유록

소개

원생몽유록 리포트

목차

Ⅰ. 서 론

1.1. 연구 목적
1.2. 용어 정리

Ⅱ. 몽유록계 소설에서의 꿈의 기능

2.1. <원생몽유록>에서의 ‘꿈’ 모티프의 기능
2.1.1. <원생몽유록> 줄거리
2.1.2. <원생몽유록>에서의 꿈

2.2. 다른 고전 소설에서의 ‘꿈’ 모티프의 기능
2.2.1. 새로운 세계의 경험 : 남염부주지
2.2.2. 현실 비판인식의 대리적 표출 : 강도몽유록
2.2.3. 꿈과 현실의 대비를 통한 현실 인식 : 구운몽
2.2.4. 다양한 ‘꿈’ 모티프

Ⅲ. 결 론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서 론

1.1. 연구 목적

「원생몽유록」이라는 제목에서도 알 수 있듯이 이 작품은 원생이 꾼 ‘꿈 이야기’이다. 그렇다면 몽유소설에서 ‘꿈’의 역할은 무엇일까? 우리 소설사에서 초기에 나타난 소설들은 대체로 몽유에 의한 전개 방식을 택하고 있다. 김시습의 ≪금오신화≫에서 <남염부주지>, <용군부연록> 이후 이를 계승하여 임제(林悌)의 〈원생몽유록〉이 본격적인 몽유록 소설로 나타났다.
<원생몽유록>의 작자는 ‘꿈’을 이용하여 세조의 왕위 찬탈로 인해 억울하게 폐위 된 단종의 죽음에 대한 슬프고도 분한 감정을 표출한다. 이는 당시에 세조를 비판하는 것은 금기사항이었으므로 ‘꿈’을 통해 간접적으로 표현한 것이다. 또한 직접적인 비판은 피하고 시를 지어 감정을 표현하거나 중국의 역사적 사실에 빗대어 사회를 비판하는 것 역시 당시 현실적 부조리를 자각하지만 사회적 구조에서 벗어날 수는 없었던 상황에서의 작품 표현이라 할 수 있다. 즉, 몽유록계 소설에서는 꿈과 현실을 별개의 세계로 인식하고 있다. 현실에서 할 수 없는 비판적 욕구를 꿈에서나마 채우는 것이다.
반면, ≪금오신화≫의 몽유는 단순한 환상이고 낭만이다.《금오신화》에서 <남염부주지〉는 바닷 속의 한 섬인 남염부주라는 이계로의 몽유를 다루었고, 〈용궁부연록〉은 용궁에의 몽유를 다루었다. 같은 ‘몽유’ 모티프를 사용하였지만 이야기의 주제에 따라 ‘꿈’은 현실과 다른 새로운 세계의 체험이라는 환상적이고 낭만적인 역할을 할 수도 있고, 부조리한 사회적 구조에서 현실의 불만을 비판하는 매개로서의 역할을 할 수도 있다.

참고자료

· 김정녀, 『조선후기 몽유록의 구도와 전개』, 보고사, 2005
· 조현우, 「몽유서사의 현실 인식 연구 :「조신」, 「원생몽유록」, 「운영전」을 대상으로」, 서강대 대학원, 2000
· 김윤옥, 「고전 서사문학의 ‘꿈’ 모티프 연구」, 서강대 교육 대학원, 2005
· 박용식, 『고소설의 원시 종교사상』, 고대민족문화연구소, 1986
· 이복자, 「「금오신화」의 우의성 연구」, 경성대 대학원, 2004
· 김욱동, 『우리가 정말 알아야 할 한국 고전』, 현암사, 2007
· 구인환, 『몽유록』,신원문화사, 2004