한유의 배불의식 고찰( 원도를 중심으로)

소개

많은 도움이 되길...

목차

1.들어가며
2.한유의 생애
3.원도에 나타난 배불의식
4.나가며

본문내용

본편은 구성이 크고 잘 정비되었으며, 적당한 문답으로 문장의 단조로움을 피하며 힘찬 기세를 잘 살렸다. 남달리 파격적인 서술도 적지 않게 보인다. 즉, 같은 글자를 한 문장 안에서 여러 차례 중복하여 사용하였는가 하면, 품사를 광범위하게 변화시켜 활용하였고, 여러 곳에서 과감한 생략을 시도하였다. 그의 문장의 괴기(怪奇)한 풍격이 엿보이는 부분이다.
본편은 작자가 38세 때인 정원(貞元) 21년(805)에 쓴 것이다. 원(原)은 의론문의 표제에 사용되는데, ‘근원을 탐구하다’의 의미이다. 한유는 같은 시기에 본편 외에 <원성(原性)>, <원훼(原毁)>,<원인(原人)>,<원귀(原鬼)> 등 다섯 편의 원(原)을 썼다.

4. 나가며

당(唐) 중기 이후 일단의 유학자들은 당대의 혼란한 사회를 개선하기 위한 사상적 탐색을 통해 사회적 대응 능력이 약화되어 있는 유학의 이론적 강화를 시도하였다. 그 대표적 인물이 한유였고 그는 불교와 도가의 사유에 대항하기 위한 강한 움직임을 드러내었다. 그렇다고 해서 당시 한유의 의식이 사회적으로 큰 반향을 일으켰다고 할 수는 없지만 이후 동일한 문제의식을 지니고 출현한 후배 유학자들에게 준 영향만은 무시할 수 없는 것이었다.
한유는 우선 당대를 풍미하던 불교사상에 대해 반대하지 않으면 안 되었다. 그것은 유학을 새롭게 주장하기 위한 정당한 수순이었다. 그는 요순으로부터 시작하여 맹자에까지 이르는 유학의 정통사상이 맹자 이후 전수되지 못함으로 해서 당시와 같은 혼란을 야기하게 되었음을 선언하였다.

참고자료

· 한국중국산문학회,