기원전 5세기의 아테네

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기원전 5세기의 아테네의 정치를 설명한 글

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귀족정 귀족정 : 귀족제는 엄밀한 의미에서 세습적(世襲的) ·신분적(身分的) 특권계층에 의한 지배를 뜻하지만, 넓은 뜻으로는 지배자의 수직측면에서 볼 때, 군주제와 민주제에 대하여 소수가 지배하는 정치체제를 뜻한다.
의 모순을 위로부터의 개혁으로 시정하려는 시도가 나타났다. 7세기 후반으로 추정되는 드라콘에 의한 법의 성문화와 6세기 초의 솔론의 개혁입법이 바로 그것이다. 특히 후자는 향후 폴리스의 발전방향을 예시하는 다음의 몇 가지 중요한 원칙들을 함축하고 있다는 점에서 주목할 만한 것이었다. 첫째, 인신을 담보로 한 채무관행의 금지로서, 빈농들은 더 이상 귀족지주의 예농-사료에서 이들은 아마도 수확의 1/6을 바치는 소작인이란 뜻으로 ‘헥테모로이’라 불리고 있다-으로 전락하지 않게 되었다. 이 조처는 서로 표리를 이루는 두 가지 효과를 수반하게 된 것이다. 즉 공동체 내부의 지배, 예속 관계가 소멸함으로써




노예는 시민의 고유한 활동분야인 정치와 군사부문을 제외한 거의 모든 생활영역에 배치되었다. 아테네시민이 민주적 시민으로 활동하려면 보조노동력으로 노예의 존재가 필수적이었다. 그러므로 제국주의 못지않게 노예제 역시 아테네 민주정에 불가결한 요인이다.
그리하여 아테네는 제국주의, 노예제, 민주주의라는 조건에 힘입어 일약 ‘그리스의 학교’, 다시 말해 그리스이 문화적 중심지로서의 지위를 획득하게 되었다.
기원전 490년에서 480년에 걸쳐 있었던 페르시아 전쟁을 치르면서 신흥 도시 아테네는 그리스의 맹주 자리를 굳힌다. 전쟁이 끝나고 난 뒤, 델로스 동맹을 통해 제국을 형성한 아테네는 독선적인 군사-외교 정책과 강압적 태도로 동맹국을 억누른다. 이에 군소 동맹 도시국가들이 강력하게 반발하게 되고 제국 안에서는

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