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종교와 과학 그리고 인간

대학생분들에게 많은 도움이 되었음 합니다. <소개글을 보시면 충분히 어떤 내용인 지 알수 있을 겁니다. ^^> 현대인은 대체로 과학의 내용을 수용하고 있으며 많은 경우 어떤 특정 종교의 신자가 되어 신앙생활을 한다. 그런데 그의 종교가 신조로 삼고 있는 내용 가운데에는 과학이 말해 주는 내용과 대립되는 경우가 적지 않게 발생하게 된다. 이러한 경우 과학과 양자를 함께 수용하려는 신앙의 당사자는 커다란 심적 갈등을 격에 됨은 물론 종교자체도 이를 적절히 해결하지 않으면 안 될 부담을 지게 된다. 이와 같이 종교인의 갈등은 몇 가지 반응으로 나타날 수가 있다. 과학의 주장을 진실로 받아드리고 종교의 입장을 무지 또는 미신으로 믿는 경우, 그리고 그 반대의 경우, 이러한 두 극단적인 입장과는 달리 대부분의 경우에는 과학과 종교의 주장 내용들을 각각 수용하면서 적절한 방식으로 이 둘 사이의 모순을 척결해 보려는 시도를 한다. 그러나 세 번째의 경우는 이들 간의 모순이 어떤 방식으로 처리하려고 하느냐에 따라 상이한 입장들로 갈라진다. 이러한 종교와 과학이 상이함을 서로 융합의 가능성을 추구할 수 있는지 알아본다.
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최초등록일 2009.12.05 최종저작일 2009.11
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종교와 과학 그리고 인간
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    소개

    대학생분들에게 많은 도움이 되었음 합니다.
    <소개글을 보시면 충분히 어떤 내용인 지 알수 있을 겁니다. ^^>
    현대인은 대체로 과학의 내용을 수용하고 있으며 많은 경우 어떤 특정 종교의 신자가 되어 신앙생활을 한다. 그런데 그의 종교가 신조로 삼고 있는 내용 가운데에는 과학이 말해 주는 내용과 대립되는 경우가 적지 않게 발생하게 된다. 이러한 경우 과학과 양자를 함께 수용하려는 신앙의 당사자는 커다란 심적 갈등을 격에 됨은 물론 종교자체도 이를 적절히 해결하지 않으면 안 될 부담을 지게 된다. 이와 같이 종교인의 갈등은 몇 가지 반응으로 나타날 수가 있다.
    과학의 주장을 진실로 받아드리고 종교의 입장을 무지 또는 미신으로 믿는 경우, 그리고 그 반대의 경우, 이러한 두 극단적인 입장과는 달리 대부분의 경우에는 과학과 종교의 주장 내용들을 각각 수용하면서 적절한 방식으로 이 둘 사이의 모순을 척결해 보려는 시도를 한다. 그러나 세 번째의 경우는 이들 간의 모순이 어떤 방식으로 처리하려고 하느냐에 따라 상이한 입장들로 갈라진다.
    이러한 종교와 과학이 상이함을 서로 융합의 가능성을 추구할 수 있는지 알아본다.

    목차

    1. 서론
    2. 본론
    2.근대 서구의 과학과 자연관, 종교와의 관계

    (1) 보일 자연관
    (2) 데카르트 자연관(기계적 철학)
    (3)근대 서양의 자연관과 종교와의 관계
    3. 현대과학의 발전과 종교의 위기
    4. 과학의 한계
    5. 과학과 종교의 조화
    6. 결론

    본문내용

    1. 서론

    현대인은 대체로 과학의 내용을 수용하고 있으며 많은 경우 어떤 특정 종교의 신자가 되어 신앙생활을 한다. 그런데 그의 종교가 신조로 삼고 있는 내용 가운데에는 과학이 말해 주는 내용과 대립되는 경우가 적지 않게 발생하게 된다. 이러한 경우 과학과 양자를 함께 수용하려는 신앙의 당사자는 커다란 심적 갈등을 격에 됨은 물론 종교자체도 이를 적절히 해결하지 않으면 안 될 부담을 지게 된다. 이와 같이 종교인의 갈등은 몇 가지 반응으로 나타날 수가 있다.
    과학의 주장을 진실로 받아드리고 종교의 입장을 무지 또는 미신으로 믿는 경우, 그리고 그 반대의 경우, 이러한 두 극단적인 입장과는 달리 대부분의 경우에는 과학과 종교의 주장 내용들을 각각 수용하면서 적절한 방식으로 이 둘 사이의 모순을 척결해 보려는 시도를 한다. 그러나 세 번째의 경우는 이들 간의 모순이 어떤 방식으로 처리하려고 하느냐에 따라 상이한 입장들로 갈라진다.
    이러한 종교와 과학이 상이함을 서로 융합의 가능성을 추구할 수 있는지 알아본다.

    2. 본론

    과학을 보는데 있어서 과학자의 눈으로 보는 과학의 시각과 일반인이 보는 과학의 시선은 서로 다르다. 마찬가지로 종교를 보는데 있어서 종교를 신봉하는 사람과 신봉하지 않는 사람들간의 시각도 차이가 있다. 그만큼 종교를 신봉하는 자와 과학자, 그리고 제 삼자들은 시선이 다른 것은 이상한 일이 아니다.
    동일한 대상에 대해 서로 다른 견해를 지닐 수 있다는 것은 한편으로는 지적 추구의 다양성을 말해 준다는 점에서 환영할 만한 일이기도 하나, 다른 한편으로는 완고한 대립과 분쟁의 원인이 될 수도 있으므로 되도록 이를 줄여 나가도록 애쓰지 않으면 안된다. 견해의 차이를 최대한 허용하면서도 이해와 설득을 통해 이를 줄여 나가는 방법이야 말로 바람직한 탐구의 길이다.
    과학과 종교는 유사한 구조를 가지고 설명된다. 과학은 관측과 이론, 종교는 체험과 신조라는 두 요소를 공통적인 골격으로 한다. 과학의 경우 어떤 관측을 수행 했다고 할 때 우리는 이 관측 소재를 출발점으로 하여 여기에 창조적 상상력을 동원하여 새로운 이론에 도달한다. 반대로 이론에서 출발한다고 하면 관측결과를 예측되며 이를 바탕으로 새로운 관측 결과를 얻을 수 있다. 여기서 관측자체가 이론에 많은 의존하는 측면을 지니고 있다. 종교도 이와같은 구조를 가지고 있다. 단지 과학에서는 이론이 주어지면 이 이론에 의해 관측




    6. 결론
    역사적으로 종교와 과학과의 관계는 갈등과 대립의 대결양상을 보여주었다. 지동설을 주장한 코페르니쿠스를 비롯한 수많은 자연과학자들은 종교의 권력자들에게 억압당하였고 심지어 죽임까지 당하였다. 이성을 중시하는 계몽주의 과학자들은 르네상스 시대를 맞이하게 되었고 그들의 계몽운동의 결과, 카톨릭 내부를 뒤흔들어 종교개혁운동이 일어나고 개신교가 탄생하게 되었다. 이런 현상은 마치 종교와 과학이 대립적인 것 같은 인식을 보편화하였다. 더군다나 현대에서 벌어지는 진화론과 창조론간의 논쟁은 종교와 과학이 대립적이라는 인식을 심화시키고 있다. 때문에 흔히 사람들은 종교와 과학은 다르다고 말하며, 종교와 과학 그 스스로도 서로가 다르다고 생각한다

    참고자료

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