삶의 체계로서의 칼빈주의

소개

칼빈주의 강연 첫번째 - 삶의 체계로서의 칼빈주의/ 요약자료입니다.

목차

1) 하나님과의 관계

2) 인관과의 관계

3) 세계와의 관계

본문내용

`삶의 체계(life system)`란 말의 표현은, 아브라함 카이퍼가 1898년 미국의 프린스턴 신학교을 방문하여 강연했던 칼빈주의 강연의 첫 번째 주제로 선택되었다. 칼빈주의를 세상 한구석의 종교사상이 아닌 "땅을 정복하라"는 하나님의 명령에 따라 세상을 변화시킬 수 있는 힘으로 여겼던 카이퍼의 확신에 찬 강연에는 자신감이 넘쳐난다. 그는 신대륙의 젊은 신학도들에게 칼빈주의가 전포괄적 삶의 체계를 소유하고 있음을 내세우는데 조금도 머뭇거리지 않았다.

칼빈주의의 개념은 시대적으로 오해의 여지가 있었다. 이 말은 로마 가톨릭이나 유대인들이 개신교도들(심지어 무신론자에게도)을 통틀어서 비난할 때 사용했던 분파적 이름이었다. 또한 예정 교리를 노골적으로 지지하는 자들에 대하여 교의적 편협성을 꼬집는 표현이기도 했다. 카이퍼는 이것을 고백적 용법이라고 했는데, 사람들은 도덕적 생활의 참된 진지성을 위태롭게 하는 자라는 뜻에서 `칼빈주의자`라는 말을 사용했다고 한다. 가장 칼빈이 비판했을 용법은 교단 명칭으로 사용되는 경우였는데, 이를테면 `칼빈주의 침례교(스펄전)`, `칼빈주의 감리교(휘트필드)`와 같다.

이렇듯 칼빈주의가 분파주의적, 고백적, 교단적 용법으로 사용되기는 했지만, 무엇보다도 이 개념 체계는 학문적 이름으로 쓰인다. 역사적으로 칼빈주의는 종교개혁이 루터파나 재세례파나 소키누스파가 아닌 방향으로 움직인 경로를 일컫는다. 철학적으로는 칼빈의 지도에 영향을 받아 인생의 몇몇 분야를 지배하게 된 체계이고, 정치적으로는 화란, 영국, 미국에서 입헌적 정치로 국민의 자유를 보장했던 정치적 운동이었다. 그리하여 카이퍼는 `전세계적으로 인생과 사유에 독립적 형태를 발전시킨 독립적인 전체 경향`으로서, 즉 학문적 의미에서 칼빈주의를 규정하고 있다.

참고자료

· 없음