영화 송환을 보고

소개

영화 송환을 보고 느낀점을 표현한 서평입니다.
이념적인 차이로 인해 같은 한 민족임에도 불구하고 사회에서 인간다운 대접을 받지 못하고 있는 비전향장기수를 통해서 이념적으로서의 올바른 인식 전환의 필요성을 강조하는 글입니다.

목차

영화 ‘송환’ 을 보고
비전향장기수 - 그들은 누구인가?
비전향장기수 - 그동안 어떤 대우를 받았는가?
비전향장기수 - 처우의 변화
비전향장기수 - 그들이 우리 사회에 미친 영향
비전향장기수 - 그들에 대한 우리의 과제
마치며
※ 참고 문헌 ※

본문내용

우리 사회에는 다양한 이념을 갖고 각자 자신의 신념을 지니고 살아가는 많은 사람들이 있다. 이들은 종교적, 사회적, 문화적 등의 다양한 이념을 갖고 있으며, 이 사회의 올바른 방향을 정립하는데 많은 보탬을 준다. 하지만 이들 중에는 이념적인 차이로 인해 같은 한 민족임에도 불구하고 사회에서 인간다운 대접을 받지 못하고 있는 자들이 있다. 대표적인 자가 비전향장기수이다. 이들은 세계에서도 유례를 찾기 힘든 시대적 ․ 정치적 산물 최정기, 비전향 장기수:0.5평에 갇힌 한반도, 책세상, 2002, p. 16 참조.
이기에 이들에 대한 올바른 인식 전환이 필요하다고 본다.

영화 ‘송환’ 을 보고
영화 송환은 다른 영화와는 달리 다큐멘터리 형식으로 12년의 제작 기간, 500개의 테이프,
800시간의 촬영분량, 45년의 수감 기간, 그리고 1만년 고통의 역사를 그린 한국영화 역사상 전무후무한 영화이다. 이런 다큐멘터리 형식에도 불구하고 이 영화는 오랜 작업과 충분한 자료를 통해 여러 계층에서 많은 호응을 받았고 이는 비전향장기수에 대해 모든 사회 계층이 새롭게 인식하는 계기가 되었다.
간첩을 접한 두려움이, 사람에 대한 그리움으로 변하기까지 ‘송환’은 비전향장기수 노인들이 과거 감옥에서 겪은 고통과 현재까지도 추진 중인 송환 운동에 대해 다룬 극히 정치적인 주장일 것이라는 예상을, 두 시간 반의 러닝타임이 지나가는 동안 조용히 뒤엎고 있다. 1992년 특별한 목적 없이 두려움 반, 호기심 반으로 장기수들을 담은 낯설기만 한 첫 번째 촬영이 12년에 걸친 장대한 작업으로 이어진 것은, 감독이 비전향장기수들과의 관계에서 이들이 받은 고통이 얼마나 비인간적인가에 대해 역설하거나 서로 다른 이념의 간극을 치열하게 조망하고자 했음이 아니다. 그 이유는, 그 안에서 ‘사람’을 발견하였기 때문이다. 감독은 뒤틀린 역사가 이들에게 남긴 지울 수 없는 상처를 발견하고, 쉽게 아물거나 잊혀지지 않을 그 아픔을 함께 하고, 점차 작품이 이들의 송환에 도움이 되고자 하는 바람을 가지게 된다.

참고자료

· 김선명 외 6인, 0.75평 지상에서 가장 작은 내 방 하나, 窓, 2000. (818. 영412)
· 박기덕, 남북한 체제비교와 통합모델의 모색, 세종연구소, 1994. (340.911. 박236ㄴ)
· 박상봉, “비전향장기수 송환, 문제는 없는가?”, 북한연구소간행물. 344권 344호,
· 북한연구소, 2000.
· 연구실, “비전향장기수 송환방식 논쟁”, 평화문제연구소간행물, 184권,
· 평화문제연구소, 1999.
· 윤수종, 다르게 사는 사람들, 이학사, 2002. (332.6 다182)
· 조국, 양심과 사상의 자유를 위하여, 책세상, 2001. (342.13 조625o)
· 최민희, “비전향장기수 55인의 절규”, 월간말간행물, 55권 1월호, 월간말, 1991.
· 최정기, 비전향장기수:0.5평에 갇힌 한반도, 책세상, 2002. (340.911. 최883ㅂ)