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새신자 교육과정 개발을 통한 교회성장 연구

교회들마다 고민하고 있는 새 신자 교육은 이제는 선택이 아니라 필수입니다. 이 논문을 통하여 앞으로 새 신자 교육이 어떻게 진행되어져야 할 것인가에 대하여 알려 드리고자 합니다. 아마 여러분들에게 큰 도움이 되는 자료가 될 것입니다.
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최초등록일 2009.09.28 최종저작일 2009.07
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새신자 교육과정 개발을 통한 교회성장 연구
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    소개

    교회들마다 고민하고 있는 새 신자 교육은 이제는 선택이 아니라 필수입니다.
    이 논문을 통하여 앞으로 새 신자 교육이 어떻게 진행되어져야 할 것인가에 대하여
    알려 드리고자 합니다.
    아마 여러분들에게 큰 도움이 되는 자료가 될 것입니다.

    목차

    Ⅰ. 서론
    1. 문제 제기 및 연구 목적
    2. 연구 방법과 연구 범위

    Ⅱ. 새 신자 교육의 이론적 배경
    1. 새 신자에 대한 일반적 정의
    2. 새 신자에 대한 성경적 정의
    3. 새 신자에 대한 신학적 정의

    Ⅲ. 새 신자 교육에 대한 성경적 근거 및 역사적 근거
    1. 구약 시대의 새 신자 교육
    1) 창세기에 나타난 새 신자 교육
    2) 출애굽기에 나타난 새 신자 교육
    2. 신약시대의 새 신자 교육
    1) 예수님의 새 신자 교육
    2) 초대교회의 새 신자 교육
    3. 새 신자 교육의 역사적 근거
    1) 이스라엘 공동체의 교육 - 토라
    2) 초대 기독교의 공동체의 교육 - 디다케
    3) 초대교회 교육 - 카테큐메나테
    4) 중세교회의 교육 - 예배와 상징
    5) 종교개혁시대의 교육 - 캐테키즘

    Ⅳ. 새 신자 교육을 위한 교육과정 원리
    1. 새 신자 교육의 목적
    2. 새 신자 교육의 내용
    1) 신앙적인 분야
    2) 교리적인 분야
    3) 훈련적인 분야
    3. 새 신자 교육의 방법
    1) 개인적 새 신자 교육방법
    2) 소그룹을 통한 새 신자 교육방법
    3) 집단적 새 신자 교육방법
    4) 서신을 통한 새 신자 교육방법
    4. 새 신자 교육의 학습
    1) 학습자에 대한 이해
    2) 새 신자 교육에서의 교사 역할
    5. 새 신자 교육의 평가
    1) 교육적인 측면
    2) 신앙적인 측면
    3) 사회적인 측면

    Ⅴ. 모델 교회의 새 신자 교육과정 분석과 개발
    1. 대구 동신 교회
    1) 새 신자 교육과정의 내용
    2) 새 신자 교육과정의 운영 시스템
    3) 새 신자 교육과정을 통한 교회 성장의 연관성
    2. 대구 동일 교회
    1) 새 신자 교육과정의 내용
    2) 새 신자 교육과정의 운영 시스템
    3) 새 신자 교육과정을 통한 교회 성장의 연관성
    3. 대구 열린 교회
    1) 새 신자 교육과정의 내용
    2) 새 신자 교육과정의 운영 시스템
    3) 새 신자 교육과정을 통한 교회 성장의 연관성

    Ⅵ. 새 신자 교육과정 개발 제시
    1. 새 신자 교육의 운영 시스템
    2. 처음 온 신자를 위한 교육 과정
    3. 전입 신자를 위한 교육 과정
    4. 새 신자 교육 과정 2단계
    5. 새 신자 교육 과정 3단계

    Ⅶ. 결론
    1. 요약 및 결론
    2. 제언

    참고문헌

    논문초록

    본문내용

    1. 문제 제기 및 연구 목적

    오늘날 세계 주요 선진국들은 교육에 집중적 투자를 하고 있다. 교육이 한 나라의 흥망성쇠를 좌우한다고 믿기 때문이다. 한국사회 역시 세계 어느 나라 못지않게 교육에 큰 비중을 두고 있는 것이 사실이다. 기호일보 2009년 3월 1일자 보도를 보면 다음과 같은 내용이 보도된 적이 있다. ‘교육과학기술부가 통계청과 공동으로 지난해 6월과 10월 두 차례에 걸쳐 전국 273개 초ㆍ중ㆍ고교의 학부모 약 3만4천 명을 대상으로 조사, 발표한 결과에 따르면 우리나라의 사교육비 규모는 총 20조9천억 원으로 전년(2007년 20조400억 원)보다 4.3% 증가했다. 또한 학생 1인당 월평균 사교육비는 23만3천 원으로 전년(2007년 22만2천 원)보다 5%가 늘어난 것으로 나타났다. 아울러 성적 순위에 따른 사교육비와 참여율 격차도 뚜렷했다. 상위 10% 이내 학생의 경우 87.7%가 사교육을 받았고 월평균 31만5천 원을 썼으며 반면 하위권으로 내려갈수록 비용과 참여율은 모두 낮아져 특히 하위 20% 학생의 경우 절반 수준인 51.6%만 사교육을 받으며 월평균 12만9천 원을 쓰는 것으로 나타났다’ 「기호일보」, 2009년 3월 1일자. http://www.kihoilbo.co.kr/

    위의 보도만 보더라도 우리나라가 자녀 교육에 대하여 얼마나 큰 열정과 물질을 투자하는지를 잘 보여주는 대목이라 할 수 있다. 이러한 현상은 우리 사회 경제가 아무리 어려워도 자신의 자녀들만큼은 교육을 통하여 안정된 보장을 얻고자 하는데서 기인된 것이라 할 수 있다.
    우리 사회는 이렇듯 자녀 교육에 대하여 엄청난 시간과 물질, 열정을 투자하고 있지만 정작 하나님의 인재를 양성하는 교회, 즉 기독교 교육적인 측면에서는 어떠한 투자를 하고 있는지 질문을 해 보아야 할 것이다. 물론 과거에 비하면 기독교 교육도 상당한 발전이 있는 것은 사실이다. 하지만 일반 사회의 교육 시스템과 환경을 비교할 때 기독교 교육과정 시스템과 교육 환경적인 측면은 열악하기 그지없다. 이런 기독교 교육과정 시스템과 교육 환경적인 측면의 열악함은 자연스럽게 기독교 교육의 질적 하락으로 연결되어질 수 밖에 없다. 이러한 질적 하락이라는 의미는 ‘신앙과 삶의 불균형의 현상’이라 할 수

    참고자료

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  • 자료후기

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