유목주의와 해체주의를 실천한 사람들

소개

유목주의와 해체주의를 실천한 사람들

건축과 관련성 있습니다.

목차

1.서론
1.1. 유목주의의 의미
1.2. 해체주의의 의미


2.본론
2.1. 유목주의의 실천가와 건축과의 연관성
2.1.1. 유목주의의 실천가
2.1.2. 유목주의의 건축과의 연관성
2.2. 해체주의의 실천가와 건축과의 연관성
2.2.1. 해체주의의 실천가
2.2.2. 해체주의와 건축과의 연관성


3.결론
3.1. 유목주의와 해체주의가 현대 사회의 건축에 끼친 영향, 우리나라의 예

※참고문헌

본문내용

1.1. 유목주의의 의미
일반적으로 유목(nomadism)의 사전적 의미는 ‘거주지를 정하지 않고 물과 목초를 따라 가축을 몰고 다니며 하는 목축’을 말하며 유목민(nomad)은 이런 ‘유목을 하면서 이동 생활을 하는 민족’을 말한다. 형용사형은 노매딕(nomadic)으로 ‘유목의, 방랑의’ 뜻이 되는데, 들뢰즈는 유목적 사고를 노마돌로지(nomadology)라 명하며 가타리와 함께 유목론을 펼친다.
현대에 있어 유목의 의미는 단순히 가축을 기르며 거처를 옮겨 다니는 좁은 개념을 넘어서서 정주적 질서의 붕괴에 의한 유목적 상황으로써 확대해 보면, 이론적 사고에서 벗어나 다양한 이질성들이 변화와 흐름으로 나아가며 그러한 요소들이 어디에서나 접속되어질 수 있는 새로운 질서체계로 존재하는 것을 의미한다고 볼 수 있다.
자크 아탈리(Jacque attali)는 21세기 인간의 전형적인 모습으로 노마드의 삶을 예견한다. 그는 현대의 노마드에 대해 사라지지 않기 위하여 떠도는 인간으로 정의하고 그들은 그저 이리저리 옮겨 다니는 생활을 하는 것이 아니라 버려진 불모지에 달라붙어 새로운 생성의 땅으로 바꿔가는 것이라고 설명하면서 미래 인류는 정주민 체계에서 점점 유목민의 체계로 회귀할 것이라고 말한다.
들뢰즈 출생 : 1925년 1월 18일 사망 : 1995년 11월 4일, 프랑스 철학자
는 특수성을 상실한 익명적 홈리스로서의 현대인을 노마드 라고 불렀다. 들뢰즈는 유목을 점과 선의 관계로 은유하면서 유목적 사고의 문제는 좌표의 숫자로 소멸하는 점이 아니라 점과 점 사이를 잇는 선에 있다고 한다. 여기서 들뢰즈의 사건의 의미를 생각할 수 있다. 들뢰즈는 사고와 구별되는 사건의 개념을 철학에 끌어들이는데, 사고는 사물의 상태가 시공간적으로 유효화 된 것이며 사실에 관한 범주이나 반면 사건이란 어떤 사물의 상태나 사실을 다른 상태나 사실에 연관 짓는 ‘관념적’ 성격이 개입된 범주이다. 들뢰즈는 텍스트들이 내부로 개입하여 균열을 발견하는데서 나아가 균열의 발생지점에 여러 갈레의 분기가 나타나고 여러 갈래의 선은 내부로부터 탈주하여 외부를 지향하고 있다고 한다. 그는 균열을 발견하고 해체하려 하는데 내부에 머물러 있는 것이 아니라 새로운 평면으로 이동하는 것이며 이는 기존 개념들이 차용되어 반복되며 차이를 동반하고 새로운 조건하에 처하면서 새로운 생성의 흐름을 만들어 낸다. 들뢰즈는 이러한 생성의 운동을 유목이라 부른다.

1.2. 해체주의의 의미

참고자료

· 정만영, 「서지학으로 본 1990년대 건축이론」,『월간 건축문화』,2000
· 들뢰즈, 「대담(1972-1990)」, 김종호 역, 『솔』, 1993
· 김희주, 『현대 공간디자인의 노마디즘 개념과 표현에 관한 연구』, 석사학위 논문, 2004
· 박하나, 『들뢰즈의 주름론을 통한 해체주의 건축의 현대적 재조명』, 석사학위 논문, 2007
· http://100.naver.com/100.nhn?docid=52732 2009년 6월6일 방문
· http://100.naver.com/100.nhn?docid=771356 2009년 6월6일 방문