문화자본에 따른 여가소비양식

소개

문화자본과 여가소비양식에 대한 중간/기말.자료 요약 정리

목차

Ⅱ 아비투스로서의 취향
1. 아비투스
2. 취향과 문화자본

Ⅲ 문화자본의 유형과 특성
1. 문화자본의 개념 및 유형
2. 문화자본의특성

Ⅳ 문화자본과 여가소비 양식
1. 여가 취향과 문화자본
2. 사회계급과 여가 취향의 위계화

Ⅴ 결론

본문내용

대부분의 여가소비를 위해서는 기본적으로 경제자본을 필요로 한다.
따라서 여가소비의 많은 부분들은 소득이나 재산과 같은 경제자본에 의해 설명될 수 있고 되어져 왔다. 그러나 사람들이 소비하는 여가 활동이 단순히 경제자본에 의해서만 결정된다고 할 경우 비슷한 소득을 가진 사람들 간의 여가소비의 차이는 설명하기 어려워진다.
만약 여가소비에 있어 경제자본만을 고려할 경우 적정수준이상의 경제자본을 소유한 사람들은 모두 동일한 여가 활동을 즐겨야 한다. 왜냐하면 적정수준이상의 경제자본 보유자들은 그들의 경제력 범위 안에서 다른 사람들과 동일한 여가를 소비할 능력이 존재하기 때문이다. 그러나 경제자본 충분하다고 해서 모두가 고급문화를 향유하지는 않는다. 따라서 경제자본에 의해서만 여가소비가 결정된다는 결정론적 환원주의에서 벗어나야 한다.
문화자본이 구체적으로 무엇을 지칭하는가에 대해서는 학자마다 의견이 다른데 이러한 논란은 다양한 형태로 문화자본이 존재하는데서 비롯되는 것이다.
통상적으로 말하는 문화자본이란 ‘사회화 과정에서 습득된 오랫동안 지속되는 성향과 관습’이라고 할 수 있다.
부르디외는 사회화의 과정을 통해서 전수되는 산체와 정신에 오랫동안 지속되는 성향을 의미하는 체화된 상태의 문화자본과 공식적인 교육을 통해서 획득되는 자질을 의미하는 제도화된 형태의 문화자본으로 문화자본을 구분하고 있다.
부르디외의 ‘문화자본이풍부하다’는 의미는 부모로부터 물려받거나 상속된 문화자본 학교제도에 의해 양산된 것 획득된 문화자본이든 사회화과정을 통해 지니고 있는 지적 자격의 총체가 풍부하다는 것을 의미한다.
프랑스의 사회학자인 부르디외의 문화분석은 아비투스라는 개념에서 보여지듯이 개인의 행위와 구조의 문제를 동시에 통찰할 수 있게 한다

참고자료

· 없음