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소개

권력엘리트의 개념, 권력엘리트의 변동과 특성, 모스카의 권력엘리트, 권력엘리트의 평가 및 시사점 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 권력엘리트의 개념

Ⅲ. 권력엘리트의 변동과 특성
1. 제3공화국 이후의 한국 권력엘리트의 변동과 특성
2. 제3․4공화국
1) 제3공화국의 권력엘리트와 충원
2) 제4공화국의 권력엘리트와 충원
3) 제3․4공화국 권력엘리트평가

Ⅳ. 모스카의 권력엘리트

Ⅴ. 권력엘리트의 평가

Ⅵ. 결론 및 시사점

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
어떤 운동이든 조직은 존재하고, 각자의 이념과 노선에 따라 다른 분파를 형성하게 된다. 엘리트라는 특정한 사회적 계급을 가지고 동시대의 문화를 경험하는 대학생들은 다른 분파를 형성함에도 불구하고, 상징적인 공동체를 구성한다. 그리고 외부의 압력이 커질수록 이들의 결속력은 강화되어 학생운동의 형태로 나타나게 된다. 이들이 공동의 문화를 경험한다는 사실은 학생운동을 지속해 나가는데 있어서 중요한 의미를 가진다. 대학생들의 문화는 기존의 지배적인 규범으로부터 탈피해 자신들만의 하위문화를 형성하고, 그에 따라 조직된 노선으로 운동을 전개해나가기 때문이다. 엘리트는 `문화적 자본`을 소유하고, 고급문화를 추구함으로써 상징적인 권력을 소유한다. 그리고 대중문화와의 차별을 통해 대중들과의 사회적 차별과 위계질서를 형성하게 된다.
그러나 노동계급의 자녀들이 대학 교육의 기회를 갖게 되면서, 학생운동의 주역인 대학생들은 이러한 문화적 차이를 거부하고, 하위문화를 통해 그들의 저항의식을 나타내고자 했다. 하위문화는 지배가치와 제도로부터 독립을 의미하고, 일상생활을 통해 간접적이고 모호한 형태의 저항을 나타낸다. 이러한 하위문화에 기반으로 한 거부의 몸짓은 지배 체제에 대한 저항이자 권력에 대한 비웃음이며, 하위문화의 의미와 스타일은 그 자체로 전복적인 힘을 지닌다. 하위문화는 학생운동의 충격파를 타고 정치적 저항 운동보다 더 빠른 속도로 확산된다. 때문에 아무리 사소한 문제라도 사회의 여러 양상에 의문을 제기하기 시작한 학생들은 의복과 생활양식에서 상징적인 반란을 먼저 시작하게 되는 것이다. 그러나 하위문화는 비단 학생들만이 공유하는 것은 아니다. 문화는 학생에서 대중으로 옮겨가 공동체 의식을 형성하고, 사회에 대한 문제를 제기하는 역할을 하기도 한다.

Ⅱ. 권력엘리트의 개념
권력엘리트에 대한 개념은 학자들간에 수 십년에 걸쳐서 끊임없이 논의되어왔으며 그들이 주장하는 엘리트의 개념 또한 다의하다. 그래서 일반적이고 보편적으로 통용되는 구조에서의 권력엘리트 개념을 논의하기 앞서서 우선 일반적인 의미에서의 권력엘리트 개념을 개괄적으로 살펴볼 필요가 있을 것이다.

참고자료

· 김종명, 엘리트이론의 변천과 발전, 국제정치연구 제5집 2호, 2002
· 김우태 외, 정치학의 이해, 형설출판사, 2005
· 김성근 역, 엘리트와 사회, 서문당, 1979
· 마틴 N.마거, 엘리트와 대중, 인간사랑, 1902
· 양재인, 한국 정치 엘리트론, 대왕사, 1990
· C.W. 밀스, 파워 엘리트, 한길사