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러시아 정체성 모색 논쟁에 대한 고찰

러시아 정체성 모색논쟁에서 나타난 특징 목차 I. 서 론 II. 러시아 정체성 위기의 성격 III. 러시아 정체성의 모색논쟁 IV. 러시아 정체성 모색논쟁의 특징 V. 결 론 참 고 문 헌 I. 서 론 ‘소련’이라는 기존 국가성의 붕괴를 겪은 러시아에서 새로운 국가건설(state- building)과 국가정체성의 형성(nation-building)이 당면과제로 제기되었다. 국가건설이라는 과제는 러시아 정치과정이 점차 정착됨으로써 해결되고 있으나 국가정체성 형성의 과제는 아직 해결되지 못했다. 기존의 국가성을 대체하는 새로운 국가성 형성을 위한 일련의 개혁들이 혼란을 겪으면서 정체성 논쟁은 계속되고 있다. 개혁방법에 대한 주제를 넘어서 ‘우리는 누구인가?’라는 형이상학적인 주제가 러시아 사회의 전면에 등장하게 됨으로써 또다시 수세기 동안 반복되어 온 정체성 모색에 대한 논쟁이 시작된 것이다.
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최초등록일 2009.06.18 최종저작일 2009.06
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러시아 정체성 모색 논쟁에 대한 고찰
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    소개

    러시아 정체성 모색논쟁에서 나타난 특징
    목차
    I. 서 론
    II. 러시아 정체성 위기의 성격
    III. 러시아 정체성의 모색논쟁
    IV. 러시아 정체성 모색논쟁의 특징
    V. 결 론
    참 고 문 헌
    I. 서 론
    ‘소련’이라는 기존 국가성의 붕괴를 겪은 러시아에서 새로운 국가건설(state- building)과 국가정체성의 형성(nation-building)이 당면과제로 제기되었다. 국가건설이라는 과제는 러시아 정치과정이 점차 정착됨으로써 해결되고 있으나 국가정체성 형성의 과제는 아직 해결되지 못했다. 기존의 국가성을 대체하는 새로운 국가성 형성을 위한 일련의 개혁들이 혼란을 겪으면서 정체성 논쟁은 계속되고 있다. 개혁방법에 대한 주제를 넘어서 ‘우리는 누구인가?’라는 형이상학적인 주제가 러시아 사회의 전면에 등장하게 됨으로써 또다시 수세기 동안 반복되어 온 정체성 모색에 대한 논쟁이 시작된 것이다.

    목차

    I. 서 론
    II. 러시아 정체성 위기의 성격
    III. 러시아 정체성의 모색논쟁
    IV. 러시아 정체성 모색논쟁의 특징
    V. 결 론
    참 고 문 헌

    본문내용

    ‘소련’이라는 기존 국가성의 붕괴를 겪은 러시아에서 새로운 국가건설(state- building)과 국가정체성의 형성(nation-building)이 당면과제로 제기되었다. 국가건설이라는 과제는 러시아 정치과정이 점차 정착됨으로써 해결되고 있으나 국가정체성 형성의 과제는 아직 해결되지 못했다. 기존의 국가성을 대체하는 새로운 국가성 형성을 위한 일련의 개혁들이 혼란을 겪으면서 정체성 논쟁은 계속되고 있다. 개혁방법에 대한 주제를 넘어서 ‘우리는 누구인가?’라는 형이상학적인 주제가 러시아 사회의 전면에 등장하게 됨으로써 또다시 수세기 동안 반복되어 온 정체성 모색에 대한 논쟁이 시작된 것이다.
    흔히 정체성, 또는 동일성으로 번역되는 형이상학적인 주제인 아이덴터티(identity) 일반적으로 아이덴터티(identity)라는 용어가 정체성이라고 번역되어 사용되는데 이 용어가 정확한 표현인지에 대한 논란은 있다. 본고에서 이런 토의는 일단 접어두고 아이덴터티를 정체성으로 표현하여 사용하고자 한다.
    에 대한 개념은 모호하고 다양해서 정확하게 정의하는 것은 어렵다. 그러나 이 용어에 대해서 제한적으로나마 정리해 볼 필요가 있다. 이 용어는 고유성, 시원(始原), 동일성과는 다른 개념으로 변화성에 기초하는 현재성과 주체성에 근거하는 특수성을 의미한다. 그러므로 시간적 측면에서 정체성의 판단 기준은 현재 일어나고 있는 현상에서 출발하게 된다. 과거가 현재 속에서 의미를 갖는 경우는 과거가 현재 속에서 복원되고 변형되었을 경우이다. 사회적 측면에서 정체성은 미리 주어지는 것이 아니라 사회-역사적 과정에서 형성되어진다. 공간적 측면에서 민족 정체성은 문화적․ 정치적 경계를 가정하기 때문에 본질적으로 근대 민족의 출현과 관련될 수밖에 없다. 따라서 본고에서 정체성은 ‘한 집단이 과거와 미래의 상호보완적 과정에서 나타나는 타민족과 구별되는 자신의 독특한 존재양식’의 의미로 사용되고 있음을 밝혀둔다.
    국가이데올로기 형성이 의도적으로, 합목적적으로 모색된다면 정체성은 자발적으로 민족, 계층, 단체에 의해서 표현되어 지는 것이다. 이런 의미에서 정체성은 일반 사회의식처럼 대중의 정신적 표현이고, 세계관이나 가치체계의 표현이다.

    참고자료

    · 권희영.
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