역사적 전천년설

소개

역사적 전천년설 에 대한 내용입니다.

목차

1. 역사적 배경
2. 주요학자
3. 성경해석의 근거 및 이유
4. 역사적 전천년설의 다이아그램
5. 역사적 전천년설의 비교와 문제점
1) 세대주의 전천년과 비교

본문내용

1. 역사적 배경
교부시대 : 사도 시대부터 시작하여 3세기까지 초대 교회가 일반적으로 받아들였던 견해이다. 초대 교회는 보편적으로 그리스도의 인격적 재림과 천년 동안 또는 천년 왕국 동안 지상에서의 그리스도의 인격적 통치에 대한 신앙을 고수했다. 이것은 사도적 교부들과 변증가들의 지배적인 신앙이었다. 이 교리는 「바나바의 편지」에 최초로 언급되었으며 헤르마스, 파피아스, 저스틴, 이레니우스, 터툴리안 등이 지지했다. 그들은 그리스도의 지상 재림에 대한 강한 기대를 가졌으며, 세상의 종말과 하나님 나라가 점진적으로 실현되는 것이 아니라 격변적인 사건에 의해 실현될 것이라고 믿었다. 이러한 견해를 천년 왕국설(Chiliasm)이라 불렀다. 이것은 헬라어 1000이라는 말 ‘킬리아스(kilias)`로부터 유래된 것이다.

3세기 : 3세기 초에 전천년설에 대한 반대 이론들이 제기되었다.

동방교회 - 임박한 천년 왕국에 대한 몬타나스주의의 지나친 강조가 오히려 천년 왕국에 대한 신뢰성을 손상시켰으며, 클레멘트, 오리겐, 디오니시우스와 같은 알렉산드리아 학파의 성경에 대한 영적 해석이 문자적 해석에 근거한 전천년설의 성서적 토대에 큰 타격을 주었기 때문이다.

서방교회 - 어거스틴의 요한계시록 재해석에 의해서였다. 한 때 천년왕국설의 신봉자였으나, 아프리카의 도나투스주의자인 티코니우스(Tyconius)의 영향으로 포기했다. 그는 교회가 지상에서의 하나님 나라라고 선언했으며 계시록에 언급된 천년은 일정한 기간이 아닌 세계 역사의 마지막 천년, 또는 세계의 전체 지속 기간을 가리킨다고 보았다.

중세시대 : 몇몇 신비주의 분파가 부흥하자 전천년설이 활기를 띠었다. 하지만 대체로 어거스틴적인 견해가 널리 퍼져있었다. 때때로 전천년설을 관용하기도 했지만, 어떤 때는 이단으로 보기도 했다. 전천년설은 아주 드물었다.

종교 개혁 시대 : 종교개혁가들은 대부분 어거스틴의 견해를 따랐다. 이에 따라 전천년설은 개신교의 주요한 신앙고백서에 반영되지 못했다. 단지 재세례파와 같은 종교개혁의 급진적인 그룹이 전천년설적인 신앙을 주장했을 뿐이다.

참고자료

· 없음