[경세치용학파][중농학파][실학사상][유형원][이익][정약용]경세치용학파(중농학파) 실학사상의 반계 유형원, 경세치용학파(중농학파) 실학사상의 성호 이익, 경세치용학파(중농학파) 실학사상의 다산 정약용 분석

소개

경세치용학파(중농학파) 실학사상의 반계 유형원, 경세치용학파(중농학파) 실학사상의 성호 이익, 경세치용학파(중농학파) 실학사상의 다산 정약용 심층 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 경세치용학파(중농학파) 실학사상의 반계 유형원
1. 토지개혁
2. 경제개혁

Ⅲ. 경세치용학파(중농학파) 실학사상의 성호 이익
1. 교육방법
2. 교과목

Ⅳ. 경세치용학파(중농학파) 실학사상의 다산 정약용
1. 사회계약에 의한 국가·사회·통치자·법률의 성립
2. 천자중민추대설의 제기
3. 백성의 천자·군주 교체권 승인
4. 아래로부터의 ‘순’과 위로부터의 ‘역’의 전치
5. 백성 대표에 의한 법률의 제정

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

반계수록을 저술하여 중농주의적 제도개혁론을 전개시킨 유형원의 학풍을 발전시켜 경세치용의 학파를 형성시킨 중심적 인물이 성호 이익(1681-1763)이었다. 남인 계열의 이익은 일생 동안 벼슬을 하지 않고 오직 학문 연구에 생애를 바친 학자로서 대표적 저서가 이다. 특히 그는 에서 중농사상에 의거한 토지개혁, 즉 한전론을 주장하여 개인의 토지 점유를 제한하고, 관료와 토호들에 의한 토지 겸병의 금지를 역설하였다. 신분제도에 관해서도 양반과 농민 사이의 신분적 장벽을 타파할 것과 노비신분을 점차 해방시킬 것을 주장하였다. 정조순조 때의 다산 정약용(1762-1836)도 중농주의 사상에 바탕을 둔 이익의 계통을 이은 학자이다. 다산은 1800년 전후기에 걸친 가장 걸출한 학자로서 당대의 실학을 집대성하였다. 그도 남인 계열의 양반으로서 한때 승지까지 지냈으나 1801년의 천주교 탄압에 휩쓸려 후반생을 정배살이로 보내면서 오로지 학문의 연구와 저술에 몰두하였다. 다산은 성호의 한전론을 더욱 발전시켜 여전제를 창안하였다. 이는 30호(대개 1개부락) 내외를 1여로 설정하고 토지를 공동으로 경작케 하여 수확량을 조세, 기타 공동의 비용을 공제한 다음 노동일수에 따라 분배한다는 탁설이다.
다산은 500여권의 방대한 저서를 남기고 있지만 그 중에서도 중앙의 정치 조직과 제도의 개혁안을 제시한 와 지방행정에 관한 개혁을 주장한 그리고 형정에 대한 견해를 밝힌 등이 유명하다. 17세기 후반에서 19세기 초기에 걸친 반계, 성호, 다산 그리고 서유구(풍석) 등의 새로운 농업개혁론의 주축은 재래의 지주·전호제를 극복하고 새로운 토지 소유와 농업경영을 제기한 것이며 기본적으로 중농사상에 뿌리박고 있는 것이다.

참고자료

· ◉ 김상홍, 한국한시론과 실학파 문학, 계명문화사, 1989
· ◉ 김아리, 실학산책 상, 하, 서해문집, 1994
· ◉ 금장태, 한국유학의 탐구, 서울대학교 출판부, 1999
· ◉ 신용하, 조선후기 실학파의 사회사상연구, 지식산업사
· ◉ 이우성, 실학파의 문학(박연암의 경우)
· ◉ 유형원외, 강만길외 역, 한국의 실학사상, 삼성출판사, 1994
· ◉ 한영우, 다시 찾는 우리역사 , 경세원, 2005