동양행정철학

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목차

Ⅰ. 서론
1. 동양행정철학의 필요성

Ⅱ.본론
1. 공자와 맹자의 행정 철학
ㄱ. 유교에서의 정치, 행정의 개념과 방법
1) 정치의 개념
2) 정치의 방법
3) 위정자의 자격 요건
ㄴ. 유교 정치, 행정철학의 특징
1) 천명도덕 사상
2) 덕치주의 사상
ㄱ) 덕의 실현 방법
ㄴ) 지도자에게 덕이 요구되는 이유
3) 민본주의 사상
4) 정명사상(명분론)
5) 예치주의 사상
ㄷ. 유교정치의 이상으로서의 대동 세계
2. 다산 정약용의 행정 철학
ㄱ. 실학의 개념과 다산의 위상
1) 실학의 개념
2) 실학의 대두 배경
ㄱ) 국내적 상황
ㄴ) 국제적 상황
3) 실학사상의 전개와 다산의 위상
ㄱ) 경세치용학파
ㄴ) 이용후생학파
ㄷ) 실사구시학파
ㄴ. 다산의 실학사상과 정치, 행정 철학
1) 다산의 저술
2) 다산 실학사상에 나타나 정치, 행정 철학
ㄱ) 민본주의적 왕도정치 사상
ㄴ) 평등주의, 능력 본위의 사상
ㄷ) 덕치, 예치주의 사상
ㄹ) 과학적 사상과 실용주의적 공리사상
ㄷ. 다산 행정철학의 의의

Ⅲ. 결론
1. 현대사회에서의 적용

본문내용

< 서 론 >
우리가 사는 현대 사회는 매우 혼란하고 윤리성이 결여된 불안한 사회에 살고 있다. 이런 불안한 사회를 해결하고 관리하기 위해선 올바른 행정인의 자세가 필요하다. 그중에서도 최고통치권자를 비롯한 행정의 최고관리층의 도덕성과 윤리성을 회복하는 것이 가장 시급하다. 이러한 의미에서의 동양 철학 사상은 매우 유용하다. 그중에서도 공,맹자 철학과 조선의 실학이 현대사회에 행정인의 사상을 교육시키는데 가장 적합하다고 생각한다.
이번 보고서를 통해 공자와 맹자의 행정 철학에 대해 분석하고, 조선 실학 정약용의 행정 철학에 대해 분석 하겠다.

< 본 론 >
1. 공자와 맹자의 행정 철학
ㄱ. 유교에서의 정치, 행정의 개념과 방법
1) 정치의 개념
유교에서의 정치의 개념은 왕도정치와 패도정치 개념으로 나눌 수 있다. 왕도정치란 위정자가 수기, 수덕의 과정을 통해 자신을 바로잡고, 백성을 바르게 다스리는 것이 정치라 보는 개념이다. 패도정치란 정치는 기본적으로 대립과 투쟁 속에서 소수자의 다수에 대한 권력의 유지에 지나지 않는다고 보고, 정치를 도덕과 무관하다고 생각하며, 따라서 권력의 유지와 확대를 위해서는 도덕을 유린해도 무관하다고 보는 정치 개념이다.
공자는 정치의 개념을 왕도정치로 보았다.
공자는 『논어』“백성을 법으로써 인도하고, 형벌로써 다스린다면 백성은 법을 어기고 법을 피함을 수치로 여기지 않으나, 덕으로써 인도하고 예로써 백성을 다스린다면 백성은 수치를 알아 올바른 길로 나아갈 것” 이라고 하여 인적 측면을 더 중시하는 정치 철학을 갖고 있다. 바로 이점이 법치주의에 입각한 민주주의 사상과 구별되는 부분이라 할 수 있다.

2) 정치의 방법
공자는 정치의 가장 중요한 요소로 국민으로부터의 신뢰감을 뽑았다. 자공이 국가를 잘 다스릴 수 있는 방법을 묻자 공자는
『논어』“먹을 것이 풍부하고, 국방이 튼튼하며, 국민이 정부를 신뢰케 해야 한다. 이 중 가장 중요한 것은 국민의 신뢰감이다. 죽음이야 누구든 면할 수 없지만 국민으로부터 신뢰감을 상실하면 정치를 할 수 없다”고 하였다.

참고 자료

『행정철학』, 김항규, 대영문화사
『실학의 철학적 특성』, 윤사순, 나남출판사
『두산대백과사전』, 네이버
『파스칼백과사전』, 야후