한국 근대사 <동학에 관하여>

목차

서 론
Ⅰ. 19세기 후반 우리나라의 상황과 동학의 창도배경
Ⅱ. 최제우의 시천주·후천개벽사상
(1) 후천개벽사상
(2) 시천주사상
Ⅲ. 최시형대의 동학사상과 사회적 기능
(1) 인본주의의 사인여천 사상
(2) 동학농민운동의 선도적 역할
Ⅳ. 손병희대의 인내천 사상과 3·1운동
(1) 삼전론과 애국계몽운동
(2) 3·1운동 초기단계의 민족연합결성
Ⅴ. 1920년대 이후 동학의 종교개혁
결론

본문내용

한국 근대사에서 근대민족운동의 동인(動因)으로 작용한 사상적 흐름은 개화사상·위정척사사상·동학사상의 세 가지 방향에서 생각할 수 있다. 이중 동학은 교리에 의한 도덕성 회복으로 민지(民智)를 계발하는 것 이외에 일반 대중을 새로운 세력으로 사회 전면에 등장시킴으로써 근대적 민족운동의 제일보를 내딛게 한 원동력으로 작용하였다. 우리가 동학의 중요성을 자주 거론하는 것도 이러한 종교적·사회적 기능 때문이라 하겠다.
여기서는 최제우의 시천주(侍天主) 사상이 최시형의 사인여천(事人如天) 사상으로 이어지고 나아가 손병희 대에 이르러 인내천(人乃天) 사상으로 정립되면서 동학이 인본주의 사회사상으로 발전되어가는 모습을 1860년대, 1870∼90년대, 1900년대, 1910년대, 1920년대의 5단계로 나누어 생각해보려 한다.

참고자료

· 황선희, 『한국근대사상과 민족운동 -동학·천도교 편-』, 혜안, 1999.