일제시대 도서관들의 도서분류표에 나타난 민속·민속학의 위치 (How was ‘Minzoku(民俗)’, ‘Minzokugaku(民俗學)’ positioned in the Classification Index of Libraries during Japanese Imperial Period)

서지정보

· 발행기관 : 비교민속학회
· 수록지 정보 : 비교민속학 / 64호 / 179 ~ 233페이지
· 저자명 : 진필수

초록

일제시대 도서관들의 도서분류표는 특정 학문과 개념의 대중화 혹은 토착화를 검토하기 위한 자료로서 유용한 가치를 가지고 있다. 본 연구는 일제시대 각종 도서관들의 도서분류표에서 民俗, 民俗學 용어가 어떻게 자리잡게 되었는가를 검토한 것이다. 1880년대부터 츠보이 쇼고로의 주도로 anthropology․ethnology를 번역한 人類學․人種學의 지식체계가 형성되기 시작했지만, culture를 번역한 文化는 학술용어로 정립되지 못했다. 츠보이는 ethnography를 土俗學으로 번역하여 인류학적 연구의 중심 개념으로 보급하고자 했다. 인간의 생활양식을 이해하기 위한 개념의 부재 속에서 1920년대 중반 일본학계에 등장한 民俗學은 folklore를 번역한 개념에서 인간 생활을 포괄적으로 연구하는 학문으로 그 의미가 확장되었다. 본 연구자는 이러한 현상이 民俗學의 토착화 및 대중화와 관련된 것이라 생각하여 도서분류표에서 民俗, 民俗學의 의미와 위치가 어떻게 정립되었는가를 분석하였다.
民俗學이 발전하기 전까지 각종 도서분류표에서 인간의 생활양식을 지칭하는 개념으로 가장 확고한 위치를 차지하고 있었던 것은 風俗이었다. 土俗, 土俗學은 거의 사용되지 않고 있었다. 民俗, 民俗學은 도서분류표에서 風俗을 대체하는 방식으로 그 의미를 확장하고 위상을 상승시켰다. 1930년대 중반 民族學의 발전 속에서 民俗學은 상대적으로 그 위상이 하락하는 과정을 겪기도 했다. 그럼에도 불구하고 民俗學의 대중화와 토착화는 전후 일본에서 미국식 문화인류학이 도입된 이후에도 그 특수한 학문적 경향을 지속시키는 밑거름이 되었다고 볼 수 있다.

영어초록

The classification index of libraries in Japanese imperial period is a useful data in examining the indigenization or popularization of an academic discipline and its related concepts. This study examines how the concept of ‘minzoku(民俗)’, ‘minzokugaku(民俗學)’ positioned itself in the classification index of libraries in Japanese imperial period. Even though the knowledge of ‘jinruigaku(人類學)’․‘jinshugaku(人種學)’, translation of anthropology․ethnology in English were introduced into Japan in the academic leadership of Tsuboi Shogoro from 1880s, ‘bunka(文化)’, translation of culture in English was not formed into the important or clear concept which could shape an academic discipline. Tsuboi translated ethnography into ‘dozokugaku(土俗學), and intended to spread it as a key term in anthropological studies. In the circumstance where the concept for understanding the ways of human life comprehensively does not exist, the term ‘minzokugaku(民俗學)’ appeared as a translation of folklore in English in Japanese academic world in mid 1920s, and smoothly expanded its range of meanings as an academic field studying the ways of human life comprehensively. Because this phenomenon were thought to be connected with the indigenization and popularization of ‘minzokugaku(民俗學)’, in this study, I analyzed how the meanings and position of ‘minzokugaku(民俗學)’ were established in various kinds of the classification index of libraries.
Before ‘minzokugaku(民俗學)’ developed as an academic field, ‘huzoku(風俗)’ was the term, which occupied the main position in various kinds of the classification index of libraries. It was the term which almost meant the ways of human life. ‘dozokugaku(土俗學) was barely used in the classification index of libraries. From the late 1920s, ‘minzokugaku(民俗學)’ broadened its range of meanings and heightened its position in the classification index of libraries as a substitute for ‘fuzoku(風俗)’. But its status also dropped within the classification index of libraries when ‘minzokugaku(民族學)’ arose in Japanese academic world in mid 1930s. In spite of the fluctuation of its status, the successful indigenization and popularization of ‘minzokugaku(民俗學)’ enabled to sustain its particular identity when American cultural anthropology were brought into Japanese academic world in postwar era.

참고자료

· 없음