야누스의 얼굴을 지닌 최초의 유가: 마왕퇴백서 『주역』 「목화」편의 정치철학 (A Janus of Confucianism: Political Thought in the “Muhe” Chapter of the Mawangdui Zhouyi Silk Texts)

서지정보

· 발행기관 : 대한철학회
· 수록지 정보 : 철학연구 / 163권 / 49 ~ 103페이지
· 저자명 : 이승률

초록

정치철학이라는 관점에서 보면 마왕퇴백서 『주역』 「목화」편은 야누스의 얼굴을 지니고 있다. 하나는 ‘종도’적인 얼굴이고, 다른 하나는 ‘종군’적인 얼굴이다. ‘종도’는 군주와 함께 신하도 정치 주체로 인정해야 한다는 군신공치의 입장에 있다. 반면 ‘종군’은 군주만을 정치 주체로 인정하는 군주전제의 입장에 있다. 그런 의미에서 이 두 철학은 지향하는 바가 서로 다르기 때문에 원래는 양립 불가능한 것이다. 「목화」편은 이 두 성격의 철학을 동시에 표방하고 있다는 점에서 기존의 상식을 깨는 것이다. 「목화」편의 정치철학이 야누스의 얼굴을 갖게 된 것은 통일진(統一秦)의 뒤를 이어 중국을 재통일한 한왕조를 현실적･체계적･효율적으로 운영하기 위해서는 강력한 군주 권력과 상벌을 내용으로 하는 법체계가 확립돼야 한다는 시대적 요청에 유가가 한 발짝 다가간 것이라고 할 수 있다.

영어초록

From the perspective of political thought, the “Muhe” (繆和) chapter of the Zhouyi (周易) from the Mawangdui Silk Texts can be described as a double-sided Janus. On one side it implies “following the way” (cong dao 從道), and on the other “following one's lord” (cong jun 從君). “Following the way” holds the position of joint rule of the ruler and ministers (junchen gongzhi 君臣共治) that recognizes the ministers as political agents along with the ruler, whereas “following one's lord” only acknowledges the agency of the ruler thus supporting absolute monarchism.
Originally, the two political thoughts sought opposite directions making their compatibility impossible. Surprisingly, the “Muhe” chapter blends two drastically different political thoughts, hence defying existing notions towards Confucianism. A Janus of Confucianism, the political thought of the Muhe chapter, was the result of contemporary politics. After succeeding the Qin unification, the Han Dynasty having re-unified the entire realm, demanded powerful rulership and a legal-system based on rewards and punishments to govern all-under-heaven practically, systematically, and efficiently. Under this political backdrop, the Muhe chapter was an agile Confucian response appealing to the interests of the new age.

참고자료

· 없음