온전한 정체성과 내러티브에 대한 동경 -크리스티안 펫졸트의 영화 <유령들> (Die Sehnsucht nach einer intakten Identität: Christian Petzolds Gespenster)

서지정보

· 발행기관 : 한국카프카학회
· 수록지 정보 : 카프카 연구 / 25호 / 309 ~ 328페이지
· 저자명 : 박인원

초록

Christian Petzold (*1960) gilt zusammen mit Thomas Arslan und Angela Schanalec als Begründer der sogeannten ‘Berliner Schule’. Mit diesem durch das Feuilleton in Umlauf gebrachten Begriff werden jene deutsche Filme bezeichnet, die sich seit Mitte der 90er Jahre als Gegenentwurf zu den damals boomenden Beziehungskomödien profiliert haben. Zwar handelt es sich um keine “Schule” im eigentlichen Sinne, die sich auf ein gemeinsames Programm zurückführen ließe. Dennoch lässt sich eine latente Melancholie als Grundstimmung beoachen, vor allem aber eine Reduktion auf seismographische Alltagsschilderungen anstelle von narrativen Großentwürfen.
Gespenster (2005), der Gegenstand vorliegender Arbeit, bildet gemeinsam mit Die innere Sicherheit (2000) und Yella (2007) die sogenannte Gespenster-Trilogie. Alle drei Filme sind Gegenwartsskizzen einer als 'gespenstisch' wahrgenommenen Wirklichkeit. Während in Die innere Sicherheit das geisterhafte Leben einer im Untergrund lebenden Kleinfamilie mit RAF-Vergangenheit thematisiert wird, der Schwerpunkt allerdings nicht auf Terrorismus liegt, sondern vielmehr auf die inneren Nöte der jugendlichen Tochter verlagert wird, verknüpft Petzold in Yella das Schicksal seiner - erst am Ende sich als eine Untote erweisenden - Protagonistin mit den Kehrseiten des Kapitalismus. In Gespenster hingegen kreuzen sich einen Tag lang die Wege dreier unterschiedlicher Frauen, die sich jeweils wie heimatlose Geister durch Berlin bewegen. Entweder klammern sie sich an die Vergangenheit (Françoise) oder erfinden sich Geschichten bzw. eine Identität (Nina, Toni). Dieses Bedürfnis nach einer intakten Identität und nach einem klar strukturierten Leben kennzeichnet nicht nur die individuellen Figuren, sondern auch die Stadt Berlin strebt, so Petzold, seit der Wende nach einer kollektiven Identität, was sich vor allem in der Kunst, in der Suche nach dem Berliner Roman oder dem Berliner Film niederschlage.
Dieses Herumgeistern seiner Protagonistinnen situiert Petzold innerhalb einer als “Nicht-Orte” (im Sinne des Anthropologen Marc Augé) ins Bild gebrachten Architektur: Wie auch in seinen anderen Arbeiten spielen viele Szenen auf Straßen, im Auto, im Wald oder in einem anonymen Einkaufszentrum, allesamt Übergangsräume, die keine oder kaum soziale Bindung bereitstellen. Der Potsdamer Platz und der angrenzende Tiergarten, auf die Berlin reduziert wird, erscheinen hier als geisterhaft leere Übergangsorte, dessen Grenzcharakter auch gerade durch die historische Tatsache unterstrichen wird, dass beide Orte während der deutsch-deutschen Teilung als Todestreifen wirklich ein Niemandsland markierten.

영어초록

Christian Petzold (*1960) gilt zusammen mit Thomas Arslan und Angela Schanalec als Begründer der sogeannten ‘Berliner Schule’. Mit diesem durch das Feuilleton in Umlauf gebrachten Begriff werden jene deutsche Filme bezeichnet, die sich seit Mitte der 90er Jahre als Gegenentwurf zu den damals boomenden Beziehungskomödien profiliert haben. Zwar handelt es sich um keine “Schule” im eigentlichen Sinne, die sich auf ein gemeinsames Programm zurückführen ließe. Dennoch lässt sich eine latente Melancholie als Grundstimmung beoachen, vor allem aber eine Reduktion auf seismographische Alltagsschilderungen anstelle von narrativen Großentwürfen.
Gespenster (2005), der Gegenstand vorliegender Arbeit, bildet gemeinsam mit Die innere Sicherheit (2000) und Yella (2007) die sogenannte Gespenster-Trilogie. Alle drei Filme sind Gegenwartsskizzen einer als 'gespenstisch' wahrgenommenen Wirklichkeit. Während in Die innere Sicherheit das geisterhafte Leben einer im Untergrund lebenden Kleinfamilie mit RAF-Vergangenheit thematisiert wird, der Schwerpunkt allerdings nicht auf Terrorismus liegt, sondern vielmehr auf die inneren Nöte der jugendlichen Tochter verlagert wird, verknüpft Petzold in Yella das Schicksal seiner - erst am Ende sich als eine Untote erweisenden - Protagonistin mit den Kehrseiten des Kapitalismus. In Gespenster hingegen kreuzen sich einen Tag lang die Wege dreier unterschiedlicher Frauen, die sich jeweils wie heimatlose Geister durch Berlin bewegen. Entweder klammern sie sich an die Vergangenheit (Françoise) oder erfinden sich Geschichten bzw. eine Identität (Nina, Toni). Dieses Bedürfnis nach einer intakten Identität und nach einem klar strukturierten Leben kennzeichnet nicht nur die individuellen Figuren, sondern auch die Stadt Berlin strebt, so Petzold, seit der Wende nach einer kollektiven Identität, was sich vor allem in der Kunst, in der Suche nach dem Berliner Roman oder dem Berliner Film niederschlage.
Dieses Herumgeistern seiner Protagonistinnen situiert Petzold innerhalb einer als “Nicht-Orte” (im Sinne des Anthropologen Marc Augé) ins Bild gebrachten Architektur: Wie auch in seinen anderen Arbeiten spielen viele Szenen auf Straßen, im Auto, im Wald oder in einem anonymen Einkaufszentrum, allesamt Übergangsräume, die keine oder kaum soziale Bindung bereitstellen. Der Potsdamer Platz und der angrenzende Tiergarten, auf die Berlin reduziert wird, erscheinen hier als geisterhaft leere Übergangsorte, dessen Grenzcharakter auch gerade durch die historische Tatsache unterstrichen wird, dass beide Orte während der deutsch-deutschen Teilung als Todestreifen wirklich ein Niemandsland markierten.

참고자료

· 없음