푸리에의 팔랑스테르를 통해 본 노동과 열정, 정치와 문화의 관계 (On the Relation between Labor and Passions, Politics and Culture in Fourier’s Phalanstere)

서지정보

· 발행기관 : 영남대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 인문연구 / 78호 / 185 ~ 216페이지
· 저자명 : 신지은

초록

샤를 푸리에는 열정 인력이라는 개념으로 근대 문명을 비판하고 유토피아 사회를 구상했다. 그러나 인간의 열정을 해방시킴으로써 자유롭고 즐거운 노동이 가능함을 보여주었던 푸리에의 주장은, 인간의 이성적 활동에서 인간의 자연적 욕망과 열정을 분절시킴으로써 수많은 문제를 발생시킨 근대성을 극복하는데 일부 기여할 수 있으리라 기대된다. 실제로 그의 사상은 감정과 열정의 해방을 주장하는 여러 후속 연구들과 이상사회에 대한 실험들을 낳았고 지금까지도 그의 사상의 맥은 이어지고 있다. 현재 우리가 경험하고 있는 탈근대 사회 속에서 다양하게 분출되는 새로운 사회의 가능성을 모색하는 실험들은 추상적이고 이성적인 근대의 도덕정치의 틀로는 이해될 수 없는 것들이다. 개인의 욕구를 억압하거나 배제하지 않고, 이를 공동으로 배치하고 공유하려는 현대의 여러 노력들을 보다 심도 있게 이해하기 위해서는 푸리에의 기획을 재조명해야 한다. 이 연구는 노동과 정치에 대한 다양한 접근을 살펴보면서 푸리에의 주장이 갖는 현재성을 드러내고자 한다.

영어초록

Charles Fourier imagines the construction of a utopian society(Palanstere), and an attack on modern civilization, which is characterized by poverty and disorder. His famous theory of “attractive labor” is based on the belief that all creative exists in harmony with liberated passions.
During the 1840’s, Fourier’s ideas were realized in practice by numerous Fourierist Associations, and were developed through the diverse research initiatives undertaken by his followers. In the mid-20th century, his work experienced a resurgence among writers and thinkers, as part or a wider reappraisal of socialist ideas outside the Marxian mainstream.
In our postmodern society, movements looking for alternative social structures have appeared. We cannot understand the emergence of these movements using modern theories of politics and labor. It would be more fruitful to revise Fourier’s projet, in mind of an approach that, rather than repressing people’s passions, concentrates on organizing individual needs in a way that maximizes the benefits of addressing those desires that humans hold in common. The purpose of this study is to examine the way Fourier’s ideas map onto contemporary questions of politics and labor, and in doing so provide a more appropriate framework for understanding today’s social movements.

참고자료

· 없음