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데스틸의 보편주의 종교철학 관념과 근대 창조성 - 예술에 관한 연구 (A Study on the Religious Philosophical Idea of De Stijl’s Universalism and Modern Creativity-Art)

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최초등록일 2025.07.15 최종저작일 2015.08
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데스틸의 보편주의 종교철학 관념과 근대 창조성 - 예술에 관한 연구
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    • 🔍 네덜란드 신-조형주의의 철학적 배경 탐구

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    서지정보

    · 발행기관 : 대한건축학회지회연합회
    · 수록지 정보 : 대한건축학회연합논문집 / 17권 / 4호 / 85 ~ 94페이지
    · 저자명 : 오장환

    초록

    네덜란드 신-조형주의의 회화적 개념에서도 러시아 절대주의에서 나타났던 것처럼, 상반된 것의 통일로서의 보편성을 향한 탐구는 극명하게 드러났다. 즉, 신-조형주의의 보편주의 사상적 특징은, 러시아와 공통된 기반을 가지고 있었을 뿐만 아니라, 특히 유물론과 관련하여서도 신-조형주의 화가들과 마찬가지로 데스틸 건축가들에게 적잖은 영향을 미쳤다. 본 연구에서는 근대를 특징짓는 예술적 자유-의지의 구현에 중요한 역할을 한 보편주의 종교철학사상, 즉 근대 실존주의 범재신론 사상을 중심으로 네덜란드 근대 아방가르드들의 정신성과 그 창조성의 근원에 대해 고찰하고자 한다. 이러한 목적을 위한 이론적 고찰의 대상으로는 근대 창조성 미학과 불가분의 관계성을 갖는 서양의 동양탐구, 즉 오리엔탈리즘과 보편주의 종교철학사상에 대해, 그리고 마지막으로 그러한 정신성의 시각적 재현을 가능하게 한 프뢰벨의 영향에 대해 그 불가분성을 토대로 그들의 상관성을 논해 고찰하고자, 그것이 궁극적으로 실존주의적 투쟁이었음을 조명하고자 한다.

    영어초록

    Even not only in the pictorial concepts of Neoplasticism but also in De Stijl group in Nederland was exposed definitely the search for the universality as such a unity of the opposites in Russian Suprematism and Constructivism. That is to say, the quality of universal thoughts in Neoplasticism had a common ground with Russia, as well as had greatly influenced on the Neoplasticists and Destijl architects, particularly including such case as Van Doesburg in case of materialism. Thus, this study treats it in central these three issues; Orientalism, Universalism, and Froebelianism, which are intimate. Importantly here, through a research on the universal religious philosophy in all three objects, as keeping a quality not of Pantheism but of Panentheism, this study deepens the understanding on the adventure of Creativity-art in modernity. To sum up, when an abstract idea proceeded to take a form, the ideological consideration that Neoplasticists have was a dialectical, which interpretation of the individual and the universal makes the abstract idea progress at first into a representation of two-dimensional pictures, finally into the architecture of modernity as the existential ideas of four-dimensional space beyond three dimensions. In a word, although De Stijl‘s search for a new style as ideo-plastic unity is a process of the existential struggle toward the universal immanent in the individual, however, the universal that they found by deconstructing the particular is conversely come to be a new particular: namely, on such struggles is based the very religious philosophical thoughts of the existential panentheism.

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