通度八景의 景觀象徵性과 敍事構造 (A Study on the Landscape Symbolism of Tongdo-palkyung and It's Narrative Structure)

서지정보

· 발행기관 : 한국전통조경학회
· 수록지 정보 : 한국전통조경학회지 / 28권 / 1호 / 27 ~ 37페이지
· 저자명 : 노재현

초록

국내 삼보사찰의 하나인 통도사에 전래되는 통도팔경의 형식과 구조 그리고 그 의미를 살펴봄으로서 ‘통도팔경’의 상징성과 팔경의 포치적 서사구조를 조명하기 위해 시도된 본 연구의 결과는 다음과 같다.
통도사 서쪽의 영축산이 갖는 지명의 의미와 독수리 날개깃과 같이 배경에 펼쳐진 영축산의 웅혼한 장관(壯觀) 그리고 다수의 부속암자의 원심적 배치 특성과 위용에서 통도사의 불보세계관이 잘 드러나고 있다. 또한 통도사를 중심으로 한 쌍룡농주형의 형국과 혈처(穴處) 금강계단을 중심으로 형성된 위요경관적 특성에서는 통도사의 중층적 경관전개와 구심적 경관의도가 감지된다. 통도팔경의 경관내용과 구성요소는 소나무, 대(臺), 폭포, 동천(洞天) 그리고 노을 등 물리적 경관 이외에 영지(影池)와 북소리, 종소리 등 불교의식과 관련한 범음구(梵音具)에서 파생되는 청각적 요소를 제시함으로써 중생을 교화․제도하기 위한 소리경관이 강조되고 있다. 팔경의 포치를 살펴볼 때, 통도사 영역을 일깨워주는 국장생석표를 시작으로 물과 다리 그리고 송림숲과 일주문으로 연결되는 유입부에 제1경 ‘무풍한송’을 배열하고, 대웅전과 금강계단을 중심으로 둘러 펼쳐진 경역의 요처에 안양동대 등에 6개경을 배치하는 한편, 영역 밖 ‘단조성에서 조망한 낙조’를 북단에 설정함으로써 불교적 상징성을 주요 모티브로 하는 원심적 공간구성을 보여주고 있다. 이는 수미산을 중심으로 구산팔해를 상징화한 만다라 형상의 전개와 일치한다. 더욱이 통도팔경은 사찰 경내의 요처인 주경관 요소를 배제하고 유입성과 원심성을 극대화함으로써 산문의 영역성과 중첩효과를 극대화하고 있음을 엿볼 수 있다. 팔경의 경관해석 결과로 볼 때 통도팔경은 2개경씩 4쌍의 경이 대구(對句)를 이루면서 계절성, 방향성, 공간성 그리고 시간성을 축으로 불교적 교리와 관념을 담으며 사찰 영역에서 바라본 서사적 풍경임이 발견된다.
이와 같은 표제의 성격과 포치구도는 물론 의미내용을 볼 때 통도팔경은 외적으로는 통도사의 사찰 영역성을 보다 강화시킬 위한 장치이자 가시적 표상이며, 내적으로는 시공간적 의미 속에 극락세계로의 지향 염원을 극대화하고 종교적 염원과 만다라의 중층적 성격을 강화하기 이루어진 경관 상징언어로 해석된다.

영어초록

This study tries to illuminate the features and values of the Buddhist temple Palkyung by closely examining the forms, structures, and meanings of Tongdo-palkyung(通度八景) handed down at Tongdosa Temple, the best among Korea's Buddhist temples with its three treasures of Buddha, law of Buddha and Buddhist monks. The findings of this study can be summarized as the following.
First of all, it reveals the meaning of the geographical name Yeongchuksan(靈鷲山), located to the west of Tongdosa, and a spectacular sight spread like an eagle's spread wings, as well as its location and spatial features. In particular, the arrangement features of a number of attached hermitages clearly show Yeongchuksan's world as being a temple with buddhist treasures. The multi-layered unfolding and centripetal intention of the scenery can be perceived through the shape of the Sshangryongnongju(雙龍弄珠形), around Tongdosa and the feature of the enclosed landscape encircling the steps of Hyeolcheo(穴處) Geumganggyedan.
The substances and components of Tongdopalkyung include sound-based spectacles derived from Beoneumgu(梵音具) creating sounds related to religious rituals to enlighten and redeem mankind, such as Yeongji(影池: a holy pond with shadow reflections), drum sounds, and bell sounds along with physical features like pine trees, Dae(臺), waterfalls, Dongcheon(洞天), and a glow in the sky. On the other hand, Palkyung's geographical arrangements exhibit a circular spatial formation based on the main motif as Buddhist symbolism, beginning with the ‘Gukjangsangseokpyo(國長生石標)' awakening the territoriality of Tongdosa and locating the first scene ‘Mupunghansong(舞風寒松)' in its introductory area, with the features of water, bridge, pine grove, and Iljumun(gate) to stand for the influx. Six other scenes including ‘Anyangdongdae(安養東臺)' are placed in the sacred precincts around Daeungjeon and Geumganggyedan while the glow of sunset at ‘Danjoseong' just outside the domain closes the symbolic circular formation of the Tongdopalkyung, which coincides with the development of the Mandala figure symbolizing ‘Gusanpalhae(九山八海)' centered in Sumisan(須彌山).
What is more, Tongdopalkyung, while excluding primary scenic elements inside the temple, maximizes the domain of the mountain's entrance and the effects of the multi-layered mountain, mountain upon mountain, by intensifying the influx and centripetal qualities. The Tongdopalkyung analysis reveals the antithesis of four-coupled scenes conveying buddhist principles and thoughts on the basis of seasons, directions, space and time to display a narrative structural landscape when viewed from the temple's territoriality.
Likewise, the characteristics and porch structures of Tongdopalkyung are tools and language of symbols to both externally strengthen the temple's territoriality and to internally, maximize the desires to the Land of Happiness as well as intensify religious wishes and the Mandala's multi-layered qualities through the meanings of time and space.

참고자료

· 없음