근대기 호교론으로서의 백교회통: 교상판석의 근대적 적용 (The Textual Analysis on 百敎會通(Penetrative Interpretation of Hundred Religions): A Modern Buddhist Catechism adapted by Doctrinal Classification Theory(敎相判釋))

서지정보

· 발행기관 : 종교문화비평학회
· 수록지 정보 : 종교문화비평 / 30권 / 30호 / 116 ~ 156페이지
· 저자명 : 이민용

초록

백교회통이 최초의 비교종교론으로 평가됨에도 불구하고 텍스트 자체에 대한 검토는 이루어지지 않았다. 국한문 혼용의 서술이라 하지만 실제로는 전통적 한문으로 기술되었고 타종교에 대한 비교론적인 관점의 표출이라고 평가하지만 불교우위의 강력한 변호론적(호불론/호법론)입장을 견지하고 있다. 근대기 출현한 본격적 타종교 인식에 대한 저술로 간주되지만 오히려 전통적 불교교설의 교상판석을 그대로 적용시키고 있다. 따라서 종전의 학계에서 평가한 백교회통에 대한 평가는 수정될 수밖에 없다. 서술방법과 논지의 틀은 전형적인 불교고전의 양식을 따르지만 그의 관점은 근대적인 시각을 지니고 있다. 전통의 틀과 근대적 시각의 상충이란 모순이 이능화의 백교회통을 통해 그대로 노출된다. 일제 강점기의 불교의 근대성론(Buddhist Modernity)을 평가하는 전형적 사례가 될 수 있다. 곧 불교전통은 근대기를 통해 복고된 것인지? 혹은 이 불교 전통은 근대적인 지식체계에 의해 재구성된 것인지? 근대적 지식의 수용과 적응의 과정이 있었다면 전통적 내용물(불교전통)들은 어떤 과정을 겪어 변모를 일으키는 것인지? 근대기의문화변용과 적응의 소재로 삼아 백교회통의 구조에 대한 문헌분석을 시도한다.

영어초록

This paper is an attempt to investigate the structure of a Buddhist text, “Baek-gyo-hoe-tong(百敎會通, Penetrative Interpretation of Hunndreds of Religions)”and to analyze it’s contents. This text is regarded to dealing with the various religions−Buddhism, Taoism, Confucianism, Native religions, Christianity, etc−from the comparative perspectives. Eventually it was recognized as a textual proof of objectively comparing religions, which had been extant or detected as religious phenomena in modern Korea. However, this book has two contrasting features in it; it is deeply rooted in Buddhist traditions in terms of its descriptions and quotations from the classics (Buddhist canons, Confucian classics, Taoist texts etc.) and it is pursued by modern scholarly approaches by way of author’s interpretative explanations. This contradictions are not fully exposed and critically analyzed yet.
In modern Korea during the Japanese colonization period the tradition of Buddhism defended itself against the Christianity, Confucianism, etc. and claimed self-identity among various religious traditions, particularly against Christianity and Confucianism. The text adapts the Buddhist “doctrinal classification theory(敎相判釋)” in order to claim the validity of Buddhist tradition in Korean intellectual milieux.
Lee, neung-hwa, the author of the text, tried to do hermeneutic interpretation on religions, viewed from Buddhist standing in terms of adapting, adjusting and transforming the imported religions or native ones as intellectual legacy in modern Korea.

참고자료

· 없음