레비나스와 도스토옙스키의 ‘아버지되기’에 대하여: 『전체성과 무한』과 『미성년』을 중심으로 (Paternity in Levinas and Dostoevksy: Levinas’ “Totality and Infinity” and Dostoevsky’s “The Adolescent”)

서지정보

· 발행기관 : 한국슬라브․유라시아학회
· 수록지 정보 : 슬라브학보 / 36권 / 4호 / 221 ~ 254페이지
· 저자명 : 신봉주

초록

레비나스와 도스토옙스키의 무한관념은 그들의 윤리학과 불가분의 관계에 있다. 레비나스에게 무한은 주체가 자신의 진리와 선함을 증명할 조건이다. 도스토옙스키는 불멸에 대한 믿음 없이 인간이 어떻게 선을 행할 수 있는가를 부단히 물었다. 두 저자를 비교하는 선행연구가 이들이 타자와의 비대칭적 관계를 설파했다는 점에 초점을 맞추고 있다면 본 논문은 이들이 무한과 윤리의 관계를 탐구하는 과정에서 '아버지되기'라는 개념 또한 발전시켰다고 주장한다. 이 개념의 분석을 위해 본 논문은 레비나스의 '전체성과 무한'의 4장, 도스토옙스키의 '미성년'을 대상 텍스트로 정하였다. 두 저작에서 레비나스와 도스토옙스키는 모두 생물학적 가족이라는 테마를 공유하지만 이들에게 생물학적 가족은 '아버지되기'를 개념화하기 위한 모델로도 해석될 수 있다. 레비나스에게 아버지되기가 '자아는 그의 아들이다'로 요약되는 것에 착안하여 이 논문은 자아의 변증법에 대한 두 저자의 담론을 해명하고자 하였다. '전체성과 무한'에서 레비나스는 에로스의 현상학과 아버지되기를 통해 자아가 마주하는 아이를 동일자가 아닌 그의 미래로 보는데, 이 논문에서는 그의 아들 가운데에서도 여전히 자아로 남을 수 있는 그 자아의 구체적 예시를 도스토옙스키의 '미성년'을 통해 발견하고자 하였다.

영어초록

Levinas and Dostoevsky’s thoughts on infinite time are inseparable from their ethics. For Levinas, the concept of “infinite time” is the ultimate condition in which subjectivity could prove its truth and goodness. Dostoevsky steadily questioned how one could do good without belief in immortality. Previous studies comparing two authors have focused on the attribution that both preached ‘an asymmetrical relationship with other’, which could realize an infinite time in this world. Therefore, this paper argues that Levinas and Dostoevsky also elaborated on their concept of paternity while deliberating on the relation between ethics and infinity. To analyze the concept of paternity, chapter 4 “Beyond the Face” in Levinas’ “Totality and Infinity” and Dostoevsky’s novel, “The Adolescent” have been chosen. In these works, Levinas and Dostoevsky share a theme of biological family that could be interpreted as a model for conceptualizing the paternity. As Levinas summed up paternity in a sentence ‘I is its son’, this paper tries to illuminate the discourse of two authors regarding the dialectics of the self. In “Totality and Infinity”, Levinas relates the son who I will have through phenomenology of Eros and paternity with my future, which is not a future of the same(du Même). However, this paper is more fixated on finding the concrete illustration of the ‘I’ who can be still ‘I in one’s son(être moi dans son fils)’ in Dostoevsky’s novel, “The Adolescent”. In “The Adolescent”, the father Versilov and his son Arkadii stay as strangers to each other throughout the entire story, thus embodying an asymmetrical relation between I and the future of I. Nevertheless, Arkadii’s notes completed with the strange father’s story illustrates how I can reconcile with the future I, despite the discontinuity of generation.

참고자료

· 없음