황토현 ‘갑오동학혁명기념탑’과 동학농민혁명 상징 기념탑에 대한 일고-대안적 동학농민혁명 상징물 재고를 위해서- (Looking around Gabo Donghak revolution monument in Hwangtohyun and symbolized monuments for Donghak revolution)

서지정보

· 발행기관 : 한국민족운동사학회
· 수록지 정보 : 한국민족운동사연구 / 77호 / 109 ~ 144페이지
· 저자명 : 김인덕

초록

박물관 교육학적인 차원에서 볼 때, 한국현대사 전시물은 전시의 보편적인 내용을 그 어떤 전시물 보다 적극적으로 전달할 수 있다. 그것은 현대사라는 현실적 규정력 때문이다. 이런 차원에서 볼 때 황토현의 ‘갑오동학혁명기념탑’과 동학농민혁명 상징 기념탑과 주요 현대사 박물관의 옥외 전시물을 살펴보는 것은 유의미한 일이다.
‘갑오동학혁명기념탑’은 상징적 시설물 가운데 역사적으로 가장 빠르다. 1963년 7월 건립추진위원회가 만들어지고 빠른 속도로 기념탑이 설치되었다. 다른 기념비와 상징물이 만들어지는 것과 다른 진행 절차를 밟아 ‘갑오동학혁명기념탑’은 조성되었다고 보인다. 이 ‘갑오동학혁명기념탑’은 황토현 전적지에 건립되어 역사성이 있는 장소를 선택한 것에는 의문의 여지가 없다.
지금까지 동학농민혁명 관련 각종 기념물로는 기념탑, 위령탑, 묘역, 생가, 추모비, 전투지 등이 확인된다. 이 가운데 동학혁명군위령탑은 ‘동학혁명군위령탑 건립준비위원회’가 주도해 건립되었고, 천도교 공주교구가 주도했다. 여기에서는 5ㆍ16과 10월 유신을 부각하고 있는 것이 특징이다. ‘갑오동학혁명 100주년 기념탑’은 다른 전술한 동학농민혁명 관련 기념과 위령하는 두 탑과 달리 정치적 경향성이 노골적이지 않다. 또한 백산의 갑오동학혁명 기념탑은 세 개의 대형 석재로 상징성을 부각하고 있으나 세워진 현장은 접근성이 떨어진다. 아울러 무명동학농민군위령탑은 시민들이 주도하여 세워졌고, 이에 따라 상징성을 달리 가져가고 있다. 또한 장흥읍 충렬리 천관마을 동학농민혁명 기념탑은 장흥군민들의 후원 속에 추진위원회가 주도하여 설립되었으나 권위적인 모습을 보이고 있다. 그런가 하면 2000년대의 삼례봉기 역사광장은 역사기념 공간과 조형물을 조성하여 기념비적 공간이라고 평가하기도 한다.
본고에서 살펴본 것처럼 동학농민혁명 관련 기념물은 민족 기념물 가운데 절대 다수이고 집중적으로 건설되었다. 이러한 내용은 현실 정치와 깊은 관계 속에서 조성되어졌던 것이 사실이다. 문제는 동학농민혁명 기념물을 설립할 때 넓은 야외 전시 공간을 적극 활용하는 데만 그쳐서는 곤란하다는 점이다.
향후 동학농민혁명 상징물 건립에서는 국민적, 시민적, 지역민의 합의가 우선적이어야 한다. 이를 향유하는 주체가 바로 보통 시민이기 때문이다. 아울러 동학농민혁명 기념물은 단순 현대사의 반영이 아닌 시대정신을 구현해야 한다. 나아가 미래의 동학농민혁명 기념물은 경제적 효과뿐만 아니라, 주변의 환경과 결합된 새로운 발상의 전환에 기초한 교육적 요소가 들어간 시설이 되어야 한다. 특히 여기에서는 체험형 공간의 조성도 고려해야 할 것이다.

영어초록

As a educational point of view in museum, modern history displays would be able to herald universal stories in exhibition. Because modern history in Korea has a fact that regulation power in realistic. With this, examining Gabo Donghak revolution monument in Hwangtohyun and symbolized monuments for Donghak revolution & contemporary outdoor displays in museum are quite meaningful.
In many of symbolized facilities, Gabo Donghak revolution monument in Hwangtohyun is the earliest in history. In July, 1963. Promotion committee for construction were established and monument buit in rate. This monument had a totally different progression of procedure. This Gabo Donghak revolution monument were built in Hwangtohyun where had a nature of history.
So far, memorials for Donghak peasantry movement are monument, cenotaph, the boundaries of grave, birthplace. While, Donghak movement monument in Hwangtohyun were built by preparatory committee and the Gonju diocese in Cheondogyo. The specialty for this is that it emphasized 5ㆍ16 military revolution & the October Revitalizing Reforms.
Gabo Donghak revolution centennial monument is specialized by non-political issues. This is differ from two other Donghak revolution monuments. Also, Donghak revolution monuments in Baeksan is symbolized by three different huge stone but the place where it built is dissimilar. Additionally, Moomyung-Donghak peasantry monument were raised by citizen with different symbolism. In addition, Donghak peasantry monument in Changheung were built by Changheung residents but it is authority prestige.
As studied previously, most of Donghak peasantry memorial artifects were built in intense. It is fact that this projected a shadow of actual political issues. The problem is that when we build this kind of monument, should not focus on outdoor displays where is able to hold large spaces.
From now on, establishing Donghak peasantry monument, agreement from nation, citizen, and local should be required. All of monuments are possessed these people. Additionally, Donghak peasantry memorials is not reflection of modern history but the spirit of the times. Future monuments is not only consider economic effect but also surroundings and brand new ideas should be considered with educational fact. Participatory exhibit is also reconsidered.

참고자료

· 없음