세계화 시대의 한국교회교육을 위한 기독교교육 모형 연구: 탈인습적 세계시민-되기(becoming)를 중심으로 (A Study on the Model of Christian Education in Response to the Crisis of Korean Church Education in the Age of Globalization: Focusing on a postconventional global citizen-becoming)

서지정보

· 발행기관 : 한국기독교교육정보학회
· 수록지 정보 : 기독교교육정보 / 65호 / 235 ~ 267페이지
· 저자명 : 문수경

초록

본 연구는 세계화 시대에 한국교회교육의 위기를 진단하고, 이를 위해 세계화에 적합한 탈인습적 세계시민-되기(becoming)를 지향하는 기독교교육 모형을 제시하는 것이 목적이다. 이 모형은 세계화 속에서 교회교육의 도전과 현황을 분석하고, 가정-교회-지역 공동체 의식을 넘어 다중시민으로서의 세계시민-되기에 관한 재구성을 토대로 한 실천적 모형이라 할 수 있다. 교회교육의 본질은 각 개인이 하나님의 형상을 회복하고 예수 그리스도를 닮은 성숙한(mature) 그리스도인을 양성하는 것이다. 하지만 오늘날 한국교회는 급변하는 세계화와 맞물려 기독교적 정체감의 혼돈 현상이 심화되면서 세계화 시대에 적합한 성숙한 세계시민성 획득을 요구하고 있다. 이런 견지에서 세계화 시대에 적합한 인간상을 구축하기 위한 기독교교육의 모형은 다음과 같다. 먼저, 기독교교육의 목적은 상생(co-living)을 중심으로 한 탈인습적 세계시민-되기(becoming)를 수행하는 교육이며, 교육 목표는 1) 글로벌 성찰적 자아를 지닌 세계시민-되기, 2) 글로벌 개방적 자아를 지닌 세계시민-되기, 그리고 3) 글로벌 연대적 자아를 지닌 세계시민-되기이다. 교육방법 및 내용으로는 1) 글로벌 역량 강화 교육 모형, 2) 반-편견 교육 모형 , 3) 상생적 평생교육 모형을 제시할 수 있다. 교수-학습자는 교육의 주체나 고정된 절대적 진리를 지양하고 차이와 다름을 인정하고 배려하는 교육과정을 숙고해야 한다. 그리고 환대를 통한 상호호혜적 환경 속에서 전통적인 형태의‘~할 수 있다’위주의 평가보다는‘~되기’라는 변혁적 성숙이 지속가능한 평가가 이루어지는 교육환경을 제공할 수 있다. 이 모형은 세계화 시대에 한국교회교육의 위기적 상황을 인식하고, 상생을 중심으로 탈인습적 세계시민-되기를 지향하는 기독교교육의 새로운 패러다임의 전환을 마련했다는 점에서 중요한 함의를 지닌다.

영어초록

The purpose of this study is to diagnose the crisis of Korean church education in the era of globalization and to present a model of Christian education that aims to become a postconventional global citizen-becoming suitable for globalization. This model is a practical model based on the analysis of the challenges and status of church education in globalization, and the reconstruction of the global citizenship as a multi-citizens beyond the sense of home-church-local community. The essence of church education is for each individual to restore the image of God and to cultivate a mature Christian who resembles Jesus Christ. Today, however, the Korean church is calling for the acquisition of mature global citizenship suitable for the era of globalization as the chaos of Christian identity intensifies in tandem with the rapidly changing globalization. From this point of view, the model of Christian education to build a human image suitable for the era of globalization is as follows. First of all, the purpose of Christian education is to conduct a postconventional global citizen-becoming centered on co-living, and the goal of education is 1) to become a global citizen with a global reflective-self, 2) to become a global citizen with a global open-self, and 3) to become a global citizen with a global solidarity-self. Education methods and content can present 1) a global competency-building education model, 2) a anti-biased education model, 3) a lifelong education model that aims for co-living. Professors-learners should consider the curriculum that avoids the subject of education or the fixed absolute truth, acknowledges differences and cares. And in a mutually beneficial environment through hospitality, the transformative maturity of‘becoming’can provide an educational environment in which a sustainable evaluation takes place rather than‘can be’focus. This model has important implications in that it recognizes the crisis situation of Korean church education in the era of globalization and has prepared a new paradigm shift in Christian education, which aims to become a postconventional global citizen centered on co-living.

참고자료

· 없음