한국 개신교와 탈종교화 - 막스 베버의 합리화 개념을 중심으로 (Korean Protestantism and Post-Religious Culture: Centered on Max Weber’s Rationalization Concept)

서지정보

· 발행기관 : 한국사회이론학회
· 수록지 정보 : 사회이론 / 58호 / 103 ~ 124페이지
· 저자명 : 임영빈

초록

이 글에서는 한국 개신교를 베버의 가치합리성의 관점에서 살펴보았다. 베버는 종교개혁을 통해 탈주술화 과정이 완성되었다고 설명하고 이 과정에서 개신교가 근대 사회의 합리화에 기여했다고 주장했다. 개신교는 우리 사회 근대화 과정에도 영향을 끼쳤다. 서구 개신교 선교사들은 학교, 병원, 근대 시설 건립을 통해 우리나라가 근대 사회로 변화하는데 영향을 주었다. 개신교는 이뿐만 아니라 전근대 조선 사회에서 당연시되던 여성과 노비 차별을 반대하며 평등 개념을 전파하기도 했다. 그러나 최근 한국 개신교는 탈종교화 시대를 맞아 위기를 겪고 있는데 이는 개신교가 가진 합리성의 위기라고 볼 수 있다. 개신교가 코로나바이러스 감염증(COVID-19)과 관련된 상황에 대처하는 태도는 과거 개신교가 보여주었던 합리성과는 거리가 먼 것이었다. 이 글에서는 베버의 합리성 개념을 중심으로 개신교가 서양 합리성 개념의 형성에 어떤 영향을 미쳤는지 살펴보고 현재 한국 개신교가 코로나 사태와 관련하여 여전히 그러한 합리성을 보여주고 있는지 살펴보려고 한다.

영어초록

This study deals with Korean Protestantism in Korea, based on Max Weber’s explanation of value-rationality. Max Weber argues that Protestantism contributed to the rationalization of Western modern society by finishing the processes of disenchantment during the Reformation. Protestantism first played a role in the modernization process in Korea. Western Protestants established schools, hospitals, and modern facilities in pre-modern Korean society. It can be interpreted that the Protestantism of Korea has been related to rationalization in Korea. Protestants tried to reform pre-modern Korean society by introducing the concept of the equality of all humans. They especially supported the rights of women and lower class. However, recently, Korean Protestants seems to be regarded as an irrational religious group in post-religious times. Furthermore, the attitudes of Korean Protestants toward the COVID-19 calamity have exacerbated the crisis of Korean Protestantism. This study argues that Korean Protestantism should restore its own value-rationality, in order to cope with the adversity of COVID-19 and to overcome the crisis of religion.

참고자료

· 없음