올가 공후의 부활: 탈소비에트 프스코프의 상징과 지역 정체성 형성 (Forging a Post-Soviet Local Identity: Revival of Princess Olga As a Symbol of Pskov)

서지정보

· 발행기관 : 한국노어노문학회
· 수록지 정보 : 노어노문학 / 23권 / 3호 / 299 ~ 323페이지
· 저자명 : 송준서

초록

본고에서는 지난 20년간 탈소비에트 과정에서 프스코프 지역의 역사적 인물 올가 공후의 지역 상징으로서의 부상에 대해 살펴봄으로써 러시아 지방 엘리트들이 새로운 지역 상징을 이용해 어떻게 지역 정체성을 구축해 가고 있는지 고찰하였다. 올가 공후는 러시아 지도자 중 처음으로 기독교를 수용한 인물로 사후 러시아 정교회에 의해 최초의 여성 성인으로 시성된 인물이다. 프스코프 지역 엘리트들은 1990년대 초부터 올가의 고향 마을 복원은 물론 소비에트 시기 반종교정책의 일환으로 파괴되었던 올가 예배당을 재건하는데 주도적 역할을 함으로써 프스코프에서 올가에 대한 기억을 부활시켜왔다. 올가의 부활은 지역 엘리트들의 관심뿐만 아니라 외부, 특히 ‘중앙’으로부터의 관심과 지원으로 더 공고히 되었다. 정교를 러시아 국가 통합 도구로 사용하려는 정치적 의도를 지닌 정부와 교회는 프스코프에 올가 동상의 설립을 적극 지원하였으며 올가 공후를 전러시아의 상징으로도 선전하였다. 이는 지방의 새로운 상징이 중앙의 이해관계와 일치할 경우 중앙이 지방의 상징을 선전하는데 에 적극 지원하고 있음을 보여준다. 이 외에도 종종 올가를 인용하여 정치적 메시지를 발표하는 지방 정치인들의 수사(修辭) 또한 프스코프 주민들이 올가 공후를 지역의 상징으로 인식하게 만듦으로써 지역 정체성 형성에 기여하고 있다.

영어초록

This paper examines the ways that local elites of Pskov have established a new local identity by using local symbols during the last twenty years of the Post-Soviet era. Considering the resurgence of the Russian Orthodox Church and its increasing role in social, cultural, and political spheres in contemporary Russia, the city of Pskov is worthy of attention. Pskov, one of the ancient cities mentioned in the oldest chronicle, is the hometown for Princess Olga, who was the first among the ruling group of Kievan Rus to convert to Christianity. In addition, she was the first woman to be sainted by the Russian Orthodox Church in Russian history. The local elite of Pskov, including employees of local museums, began their activity of rehabilitating historical symbols and memories related to Princess Olga in the early 1990s. They erected a memorial cross for Olga, organized tours to Vybuty, Olga's hometown located near Pskov, restored Olga's birthplace, and reconstructed the Chapel of Princess Olga, which had been demolished during the anti-religious campaign of the early 1960s. The restoration of the local symbol was not always forged by the initiation of the local elites, but by that of “outsiders,” especially the central government. When the rehabilitation of local symbols fit the political goals of the central government, the center provided local elites with support for the revival of the symbol. The appearance of Princess Olga as a key symbol of Pskov in the public sphere, such as in streets, parks and even the official rhetoric of local political and religious leaders, helped local people identify themselves in more religious and historical ways.

참고자료

· 없음