능동성을 촉발하는 좋은 마주침－스피노자론의 ‘기쁜 수동적 변용’과 들뢰즈 철학의 ‘기호와의 마주침’을 바탕으로－ (A Good Encounter Prompting Action - Based on ‘a Joyful Passive Affection’ in Spinozism and ‘an Encounter with a Sign’ in Deleuze’s Philosophy -)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 철학사상연구소
· 수록지 정보 : 철학사상 / 91호 / 69 ~ 105페이지
· 저자명 : 김조은

초록

이 연구는 들뢰즈가 스피노자의 철학으로부터 독자적으로 발굴해 내는 ‘기쁜 수동적 변용’이 들뢰즈 자신의 사상을 담은 ‘기호와의 마주침’과 유사하다는 문제의식에서 출발한다. 이 둘은 모두 수동적으로 발생하나 우리를 능동적 자기 초월로 인도하는 감각 경험이기 때문이다. 이에, 여기선 기쁜 수동적 변용과 기호와의 마주침이 핵심 특성들을 공유한다는 점을 분석할 것이다. 나아가, 이 공통점 내에서 양자의 내적 차이 역시 밝힘으로써 기호와의 마주침이 기쁜 수동적 변용의 단순 반복이 아니라 심화임을 확인하도록 한다. 이를 통해 좋은 마주침이 두 철학자에게 어떤 식으로 맥락화 되는지를 조명하는 한편, 들뢰즈가 스피노자의 계승자이면서도 스피노자와 달리 재현 체계에 대한 비판을 전면에 내세우는 철학자로서 실존적 삶에 대한 스피노자의 혁명적 관점을 정교화한다는 사실을 보여주고자 한다.

영어초록

This study starts from the viewpoint that ‘a joyful passive affection’ Deleuze independently conceptualizes from Spinoza’s philosophy is similar to ‘an encounter with a sign’ presented in Deleuze’s own philosophy. This is because both are sensory experiences which happen passively but guide us to active self-transcendence. Accordingly, I confirm that a joyful passive affection and an encounter with a sign share main characteristics. Also, by examining their internal differences within these similarities, I verify that an encounter with a sign is not a mere repetition of a joyful passive affection but deepening of it. Hereby, this study sheds light on how a good encounter is contextualized in the two philosophers’ thought. Furthermore, this study shows the fact that Deleuze, a Spinoza’s successor but also a philosopher who brings to the fore the criticism of the representational system unlike Spinoza, elaborates Spinoza’s revolutionary perspective on existence.

참고자료

· 없음