‘중간 신자층’의 신앙 활성을 위한 성찰적 신자 재교육 (Reflective Reeducation of the Believers for the Religious Activation of the Intermediate Believers)

서지정보

· 발행기관 : 광주가톨릭대학교 신학연구소
· 수록지 정보 : 신학전망 / 201호 / 157 ~ 191페이지
· 저자명 : 김남희

초록

한병철은 『피로사회』에서 현대인이 스스로 자신을 착취하고 소진시킴으로써 피로의 가해자이자 동시에 피해자인 존재가 되었다고 보았다. 현대인이 체감하는 피로는 개인을 더욱 개별화하고 고립시키는 고독한 피로라 할 수 있다. 이 피로는 개인을 비롯한 모든 공동체의 삶마저도 파괴하는 폭력이 될 수도 있음을 그는 경고했다. 이러한 현대 사회에 대한 사회학적 진단은 신학계에도 신앙의 피로감에 대한 사목적 연구의 필요성을 촉발시켰다. 그러나 이에 대한 사목적 진단과 모색이 일시적인 대응으로서 피상적인 연구로만 그치는 경향이 있어 아쉬움이 남았다.
따라서 본고에서는 한국 교회에 화두를 던져 주었던 ‘피로사회’를 살아가는 ‘피로한 신앙인’에 대하여 좀 더 심층적인 고찰을 하고자 한다. 이를 위하여 먼저 ‘2016년 가톨릭 신자의 종교의식과 신앙생활’ 실태 조사를 기초로 하여 신자들의 다양한 층위의 신앙 생활을 분석하였다. 따라서 지금까지 핵심 신자층과 냉담 신자층으로만 구분하여 고찰한 연구를 비판하면서, 간과되었던 ‘중간 신자층’에 주목하고자 한다. 본고에서는 피로사회에서 ‘피로한 신앙인’이 바로 ‘중간 신자층’이라는 점을 부각시켜 고찰할 것이다. 이와 함께 ‘중간 신자층’에 나타나는 다양한 특징이 무엇인지 구체적으로 살펴볼 것이다.
이러한 고찰을 바탕으로 본고는 피로한 ‘중간 신자층’이야말로 신자 재교육의 중요한 교육 대상임을 강조할 것이다. 나아가 ‘중간 신자층’을 대상으로 하는 학습자 중심의 성찰적 교육 방법인 ‘비오그라피아르바이트’(Biografiearbeit)를 제안하고자 한다.

영어초록

In Fatigue Society Han Byung-chul has diagnosed modern people as being both assailants and victims of fatigue in that they are exploiting and exhausting themselves. The fatigue felt by modern people can be dubbed “solitary fatigue” as it individualizes and separates them more and more. The author also warns us that this fatigue can function as a violence that might destroy the lives of individuals as well as the societies they belong to. Such a sociological diagnosis of modern society leads to the awareness of the need for pastoral research on the “faith fatigue” in the field of theology. But such a research still tends to be superficial because it just provides a temporary strategy to deal with the problem.
This paper thus intends to conduct a more in-depth investigation into the fatigued believers living in a fatigue society, which has been a hot issue in Korean Catholic churches. First, it will analyze diverse religious activities of the Korean Catholics on the basis of the 2016 survey on their views of religion and their religious lives. Next, it will criticize previous researches focused only on the core believers and lapsed Catholics, thereby taking due note of the intermediate believers, which have been overlooked. In this manner, this paper will reveal that those fatigued believers in a fatigued society are none other than these intermediate believers. It will also examine their diverse characteristics in a detailed fashion.
On the basis of the abovementioned investigation, this paper will emphasize that religious reeducation should be focused on those fatigued intermediate believers. Furthermore, it suggest that “Biografiearbeit,” which is a reflective education method for the learners, can be applied for the intermediate believers.

참고자료

· 없음