니체, 허무주의와 춤 (Nietzsche, nihilism and dance)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 94호 / 277 ~ 298페이지
· 저자명 : 이상엽

초록

이 글의 목표는 니체의 허무주의의 극복과 ‘춤’이라는 은유 사이의 연관성을 살펴보는 데 있다. 니체의 춤에 관한 기존의 연구들은 첫째, 춤을 디오니소스적 도취, 몸의 사유, 대지의 복권 등과 같은 주제들과 연관 지워 논의했거나, 둘째 니체의 춤의 사유가 현대예술, 특히 현대무용에 어떤 영향을 미쳤는지의 관점에서 논의했다고 할 수 있다. 이러한 기존의 연구와 달리, 이 글은 니체의 춤의 은유를 아폴론적인 것과 디오니소스적인 것 사이에서 균형을 이루는 새로운 삶의 양식이라는 관점에서 분석한다. 더 나아가 이 글은 이러한 삶의 양식으로서의 춤이 삶과 세계를 긍정하고 운명을 사랑하는 허무주의 극복의 최고 수단이라는 점을 논증한다.
니체는 『비극의 탄생』에서부터 삶에 내재하는 허무주의를 통찰하게 하는 이른바 비극적 인식에 대해 이야기하고, 더 나아가 이러한 비극적 인식과 대결하는 동시에 삶의 허무주의적 성격에 조응하면서도 그것을 극복하는 지혜를 얻고자 한다. 니체에 따르면, 인간은 삶을 살기 위해 두 개의 자연충동을 필요로 한다. 아폴론적인 꿈과 디오니소스적 도취가 그것이다. 아폴론적 세계는 어두운 혼돈의 세계가 드러나지 않게 아름다운 가상으로 덮어 감추는 환상의 세계이다. 인간은 아폴론적 가상 없이는 살 수가 없다. 아폴론적인 것은 삶을 가능하게 하고 삶을 보존하는 자연 충동이다.
하지만 디오니소스적인 것이 없다면, 삶은 비록 아름다운 가상의 질서 속에서 살아갈지라도 경직되고 정체된 가상 속에서 살아갈 것이다. 이와 같이 아폴론적인 것만이 지배적일 경우 데카당스에 빠질 수 있다. 왜냐하면 특정한 가상이 독단과 독재 속에서 다른 가상들을 억압하고 배제할 수 있기 때문이다. 물론 디오니소스적인 것만이 지배적일 경우도 위험하기는 마찬가지다. 왜냐하면 인간은 파괴와 혼돈 속에서 몰락할 수 있기 때문이다.
따라서 니체의 경우 질서와 절제를 주는 아폴론적인 것과 파괴와 소멸을 가져오는 디오니소스적인 것, 즉 이러한 두 개의 자연 충동 사이에서 균형 잡아 살아가는 삶의 양식이 춤, 춤추는 자, 또는 춤추는 삶이라는 은유로 이야기되고 있다. 우선 이 글은 춤의 은유의 본질을 밝히고, 이러한 춤이 왜 허무주의를 극복하는 최고 수단인지를 살펴보게 될 것이다.

영어초록

This article aims to examine the relations between Nietzsche's account of overcoming nihilism and metaphor of dance. Existing studies of Nietzsche's conception of dance dealt with it in connection with themes such as Dionysian intoxication, bodily thinking, and the restoration of the earth. Or those studies discussed how Nietzsche's thoughts have influenced contemporary art, especially modern dance. Unlike the previous studies, this article tries to explore Nietzsche's dance metaphor from the perspective of a new way of life that balances between Apollonian and Dionysian. Furthermore, this writing argues that for Nietzsche, dance as a way of life is the best means of overcoming nihilism, affirming life and the world, and loving one’s own fate.
Nietzsche discusses the so-called tragic awareness capable of giving us insights into nihilism inherent in life, and the discussion starts from The Birth of Tragedy. And he further faces this awareness. At the same time, responding to the nihilistic character of life, he seeks to acquire wisdom for overcoming it. According to Nietzsche, humans need two natural impulses, namely, the impulses for Apollonian dreams and for Dionysian intoxication. The Apollonian world is a world of fantasies where chaotic darkness is hidden in a beautiful, virtual reality. Humans cannot live without Apollonian imaginations. The Apollonian is the natural impulse that enables and preserves life.
But if there is nothing Dionysian, one is likely to live in a rigid, stagnant apparence, even though one may live in a beautiful, virtual order. On the other hand, if only the Apollonian is dominant, then one may fall into the state of decadence. For a particular imagination can suppress and exclude other imaginations in dogmatism and dictatorship. Of course, if only the Dionysian is dominant. Man can fall in destruction and chaos.
Thus, in Nietzsche’s view, it is important to live a balanced style of life between the two natural impulses: the Apollonian, which gives order and temperance, and the Dionysian, which leads to destruction and extinction. Nietzsche thematizes the style of life, employing the metaphors of dance, of dancing, and of dancing life. Now, firstly, this article will attempt to reveal the essence of dance metaphor, and nextly, to show why, for Nietzsche, it is the best means of overcoming nihilism.

참고자료

· 없음