주체 없는 공동체: 상상적 전회를 통한 들뢰즈의 내기 (Community without Subjects: What is at Stake in Deleuze’s Imaginary Turn)

서지정보

· 발행기관 : 한국현대정신분석학회
· 수록지 정보 : 현대정신분석 / 12권 / 2호 / 53 ~ 72페이지
· 저자명 : 이성민

초록

시네마 1. 운동-이미지에서 들뢰즈는 강한 형태의 이미지의 존재론을 전개한다. 그것은 이미지와 물질과 운동을 동일시하는 베르그손의 철학에 의해 지탱되는 존재론이다. 최근에 알튀세르의 독해에서 스피노자를 끌어들여 상상적인 것을 강조하는 상상적 전회와 비교할 때 들뢰즈의 경우는 좀더 전면적이고도 보편적인 상상적 전회를 구성한다. 이 글은 이와 같은 상상적 전회를 통해서 들뢰즈가 내기에 걸고 있는 것이 무엇인지를 추적하고자 한다.
들뢰즈는 철학자다. 들뢰즈와 플라톤이 대립되는 입장에 있다고 볼 수 있겠지만, 그 둘은 철학사에 온전히 기입될 수 있는 철학자들이었다. 그리고 철학자란 공동체의 이념적 수호자다. 근대는 공동체의 주체들에게 새로운 과제를 제기했다. 그것은 공동체 편에서의 외적인 지지 없이 스스로를 성장/계몽시키는 과제이다. 데카르트부터 헤겔까지 이는 새로운 기회를 의미했지만, 20세기에 접어들면서 그러한 과제를 거부하는 경향성이 생겼다. 그렇다고 할 때 주체 개념을 배척하는 들뢰즈의 시도는 주체 없는 공동체를 구상하려는 시도라고 볼 수 있다.

영어초록

Deleuze develops in his Cinema 1: Movement-Image a strong form of ontology of images. It is an ontology supported by the Bergsonian identity of image, matter and movment. Compared with the imaginary turn that can be found in the recent tendency in reading Althusser emphasizing the imaginary with reference to Spinoza, Deleuze’s turn is more comprehensive and universal. This paper aims to trace out what is at stake in Deleuze’s imaginary turn.
Deleuze is a philosopher. Even though we can find some opposition between Deleuze and Plato, both are truly philosophers inscribed in the history of philosophy. And philosophers are the guardian of the Idea of community. Modernity presented a new task to the subjects of community. It is a task in which the subject should mature/enlighten himself without support from community. This meant a new opportunity for the modern philosophers from Descartes to Hegel. But what we observe in the 20th century the opposite tendency to refuse subjectivization. Then, Deleuze’s refusal of the concept of the subject is an attempt to conceive the community without subjects.

참고자료

· 없음