농촌 ‘공동체’의 변형과 근대 경험: 신분, 사람, 마을 (Transformation of Rural Communities, and the Modern Experience: Status, Personality, and Village)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화인류학회
· 수록지 정보 : 한국문화인류학 / 57권 / 2호 / 77 ~ 115페이지
· 저자명 : 오창현

초록

이 글의 목적은 20세기 중반 농촌 장례 관행의 변화를 통해 드러나는 한국의 근대적 경험의 일면을 성원권, 사람다움, 공동체라는 개념을 중심으로 포착하는 것이다. 여기서 말하는 변화란 소위 ‘양반’ 친족집단이 비-양반 집단, 즉 ‘하인’을 동원해 자신들의혼⋅장례를 치르던 방식에서, 이러한 차별이 사라지고 ‘마을’이 혼상구 등의 공동재산을구비하고 마을 구성원이면 누구나 다른 사람의 혼⋅장례를 돕거나 도움을 받을 수 있는, 상호 동등한 권리와 의무를 가지는 방식으로 전환된 것을 말한다. 이 글은 이 시기변화를 공동체의 소멸이 아니라, ‘신분공동체에서 마을공동체’로라는 공동체의 변형으로파악한다. 즉, 양반 친족집단이 유교적 생활양식을 독점하여 공동체의 윤리적 평가가차등적으로 이루어지던 상황에서, 마을을 통해 구성원 누구나 ‘유교적 인간’을 실현할수 있게 되어 유교적 의례의 완전한 계층적 확산이 일어난 것이다. 이는 모두가 동등한신분으로 사회를 구성하고 있다는 사실에 대한 발견, 즉 한국인의 근대 경험이 마을을통해 이루어졌음을 의미한다.

영어초록

My o bjective in this article is to elucidate an aspect o f the contemporary Korean experience, namely the changes that have o ccurred in rural funerary practices in the mid-twentieth century, centered on the concepts of membership, personhood, and community.
The changes in question concern the shift from a practice in which so-called “yangban” kin groups mobilized non-yangban groups to suppo rt their o wn weddings and funerals, to a practice in which this distinction disappeared to the extent that all members of the village, equipped with common property such as ritual items, have equal rights and o bligatio ns to help o r be helped in the wedding and funeral. In this article I do not identify this period as characterized by the disappearance of the community, but rather as a transformation of community, ‘from a status-community to a village-community’. I points out that the moral evaluation of the community was differentiated by the monopolization of the Confucian lifestyle, and that the “village” allowed any member to practice the Confucian lifestyle resulting in a complete spread of Confucian rituals. This implies that the realization that all individuals are equal members of a society, which is a modern Korean experience, was achieved through the ‘village’.

참고자료

· 없음