누가 공동체의 교정복지 사상 (A Study on the Correctional Welfare of Lukan Community)

서지정보

· 발행기관 : 한국교정복지학회
· 수록지 정보 : 교정복지연구 / 22호 / 139 ~ 158페이지
· 저자명 : 반재광

초록

본 소고는 누가 공동체의 배경과 이야기 분석을 통해 누가-행전에 함의되어 있는 복지 사상을 탐구한 것이다. 누가(복음)-(사도)행전은 한 저자에 의해 예수와 그를 계승한 초기 기독교 공동체의 이야기라는 두 영역을 아우른 유일한 신약의 텍스트이다. 누가는 복지를 초기 기독교 상황에서 현실을 변화시키는 복음의 영역으로 제시한 복음서 저자이다. 특히 약자에 대한 관심을 강하게 보여주는 누가-행전의 사역 상황을 정리하기 위해서는 누가 공동체의 구성과 배경을 재구성해야 한다. 그 작업을 위해 본 소고는 먼저 누가 공동체의 배경을, 특히 헬라 도시 속에 위치한 공동체로 보고 그 위치와 형태 및 구조들을 점검해 보았다. 그 과정에서 도시의 구조 및 배치가 사회적 관계들(명예에의 추구와 후원자 체계 등)을 반영하고 있음을 밝혔다. 그를 토대로 공동체의 구조에 반영되어 있는 복지 차원을 분석하기 위해 관계의 구축과 재구성의 장으로서 식탁 교제를 살펴보고, 그 맥락에서 관심이 집중되고 있는 ‘하나님을 경외하는 사람들’과 ‘여성’ 문제를 검토하였다. 또한 식사에 대한 누가의 관심 속에 반영되어 있는 부와 가난 사이의 긴장을 통해 누가-행전에서 ‘부’라는 개념이 의미하는 바를 맥락 속에서 이해하고자 노력했다. 이러한 이야기들을 통해 누가 공동체는 초기 기독교의 복지 사상의 단면을 보여주고 있다.

영어초록

This paper discusses the issues related to the welfare thought in the narrative of Luke-Acts. As the purpose of this paper is concerned, I focused on the situation of ministry of Jesus and the followers. Luke-Acts is the only text in the New Testament written by one author, that is, he not only introduces us to Jesus and his ministry, but also to how that ministry relates to significant events in the early christianity.
For the analysis of it, first of all, I studied the cultural and spacial background of Lukan community within the hellenistic city. Through the process of analysis, I proved that the structure and placement of the hellenic city reflected the social relationship(the quest for honor and patronage system in the Greco-roman society, etc.). Based on the study, the table fellowship is the focal point for the analysis of the structure of Lukan community. At the same time, I investigate the issues of the God-fearers and women in Luke-Acts. Beside, I tried to understand that the tensions between rich and poor reflected in the table fellowship narratives show the meaning of a rich according to Luke.
Apparently the social situation in which Lukan community lived was of an urban setting in the Eastern Mediterranean. This situation was shaped by the honor and patronage culture of the Greco-roman world. At the heart of the Lukan community's ethos lay its common meals. The purpose of these meals was dual: On the one hand, they forged a common identity for a social and ethical diverse group of Christians; on the other hand, they functioned as a criticism of urban culture.
Within the city culture of the Eastern Mediterranean, we can envisage Lukan community as a group of nonelite persons who are culturally and ethnically mixed but who also include among them some who come from the elite periphery. Their life togather centered on a meal that served as a means of integration, not just of Jews and non-Jews but also of members from various status groups and social positions. The ethos of the meal represented a break with the city ideals of patronage, benefactions, and the quest for honor. It is not unthinkable that such criticism of city ideals could also have been aimed at community members drawn from the elite periphery. Thus, the goal of this ethos is best understood as that of creating a common identity for a mixed group of Christians. Therefore, the task of us for the future is to investigate the more detail dimensions of welfare thought of Jesus and his successor in Luke-Acts.

참고자료

· 없음