5․18 기억의 세대계승과 청소년축제: 5․18청소년문화제(Red Festa) (May 18th Succession between Generations and Youth Festival: May 18th Youth Culture Festival(Red Festa))

서지정보

· 발행기관 : 전남대학교 5.18연구소
· 수록지 정보 : 민주주의와 인권 / 11권 / 3호 / 35 ~ 72페이지
· 저자명 : 현혜경, 한은영

초록

5·18은 체험세대의 기억투쟁에 따라 담론이 변화하여 현재 기억의 세대계승으로 관심이 전환되었다. 광주지역 시민사회단체가 연대하여 후체험세대를 기억집단으로 형성하기 위한 문화사업의 구상 속에서 5·18청소년문화제(Red Festa)는 탄생하였다. 문화제는 특정 집단인 후체험세대가 연대와 실행과정에서 청소년을 유인하고, 상호작용으로 담론의 전달자 역할을 수행하며, 동일기억을 공유하고 재구성하는 효과를 가져왔다. 음악, 미술, 영상 등 고전적 체험방식에서부터 플래시몹(flash mob), 투어(tour), 퍼레이드(parade), 쇼(show), 페스티벌(festival) 등 행위를 수반하는 직접적 체험방식이 도입되었다. 이는 비극성, 축제성, 놀이성의 결합으로 5·18 원초적 기억의 탈각을 유도하기도 하지만, 기억의 망각, 부재, 왜곡을 방지하고 후체험세대인 청소년을 기억집단으로 만들어가는 전략이었다. 문화제는 5·18의 역사적 사실을 응축적으로 체험할 수 있는 구조와 그에 기반하여 사회적으로 형성된 공공화된 민주, 인권, 평화, 나눔의 담론을 인식하는 실행구조로 이루어지고 있다. 특히 기억을 유지하고 계승시키는데 결정적 역할을 하는 시공간의 실행구조로서 5·18기념주간이라는 시간과 금남로라는 공간의 점유를 통한 시공간의 상징 구획을 통해 의례는 상징성을 획득하고 기억을 강화시킨다. 후체험세대는 문화제 자체의 경험을 통해 5·18에 대한 기억을 구성해 가는 측면을 보여주었다. 이들은 학교교육에 이어 문화제 참여로 5·18에 대한 공식 담론을 공고히 하고, 다양한 경로를 통해 습득한 5·18기억의 현재적 담론까지 주체적으로 수용하는 자세로 나아갔다. 결국 문화제는 후체험세대로 5·18기억의 세대계승이라는 목표 하에 역사적 재현과 현재의 담론들이 연계되면서 현실문제와 열망, 담론을 드러내는 공간으로 5·18기억이 재구성되고 공고화되는 과정을 보여주었다.

영어초록

According to the memory combat by those who experienced, attention to May 18 in discussion has now been converted to succession to generations who remembered the uprising. May 18 Youth Festival (Red Festa) was born by the alliance of Gwangju-area civil society solidarity network in the idea of a culture project to form the post-experience generation into a memory group. In this process, education activities of the Korean Teachers & Educational Workers’ Union Gwangju chapter and youth groups are to be combined with May 18 memorial project, while culture festival was planned in the structure of experiencing the historical facts to understand the discourse of democracy, human rights, peace and sharing as a social issue. The culture festival has brought the effect of the specified group of post-experience generation inducing the youth in the course of solidarity and execution, performing the role of delivering discourse in reciprocal action, sharing and reconstructing the same memory. Experience method was widely introduced from the typical music, art, image, etc., to direct act-involving flash mop, tour, parade, show, festival, etc. Though this kind of combination between tragedy, festival and play could lead to the riddance of May 18’s original memory, it was a strategy to build the post-experience generation into a memory group, preventing lapse, absence or distortion of the memory. By experiencing the culture festival of occupying Geumnam-ro during the May-18th memorial week, the post-experience generation showed the change in form for remembering May 18. School education followed by participation in the culture festival enabled the post-experience generation to solidify the official discourse on May 18 and proceed to accept subjectively even the current discourse on the day’s memory acquired through diverse routes. That is, the culture festival under the aim of handing down May 18’s memory to the post-experience generation showed the process of reconstructing and solidifying the day’s memory into a space for the actual problems, aspiration and discourse by successfully connecting historical recurrence and current discussions.

참고자료

· 없음