신라 사천상제(四川上祭) 연구－신라 국가제사의 ‘별제(別祭)’ 성격 규명을 위한 시론(試論)－ (A Study on the Silla Sacheonsangje (四川上祭))

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 79호 / 129 ~ 166페이지
· 저자명 : 박초롱

초록

이 글은 『삼국사기』제사지 신라조의 말미에 배치된 ‘별제(別祭)’의 실체와 성격을 살피고자 한 것이다. 제사지 신라조에 따르면 신라의 국가제사는 종묘와 사직, 정기적 제사, 명산대천 제사, 비정기적 제사로 구성되어 있는데, 후대의 연구자들은 이 비정기적 제사를 별제 혹은 잡사(雜祀) 등으로 지칭해 왔다. 별제에 편제된 제사들은 모두 신라의 원중심이자 수도인 왕경에서 거행되었다는 점에서, 신라의 제의(祭儀) 전통과 왕경 공간에 대한 인식을 반영하는 것이었다고 생각된다.
이 글에서는 별제의 한 항목인 ‘사천상제(四川上祭)’에 주목해, 사천상제의 실체와 성격을 규명함으로 이상의 추론을 확인하고자 하였다. 이를 위해 우선 사천상제 관련 기록을 정리하여 제장의 위치를 규명했다.
다음으로는 사천상제의 성격을 중국 및 일본의 하천 제사 사례와 비교하여 살펴보았다. 하천은 보편적으로 공동체의 생존과 밀접히 관련된 자연 지형으로, 한･중･일 모두에서 일찍이 신성시되었으며 기우와 풍년, 외부의 공격이나 질병으로부터의 방어와 정화, 지배자의 권위와 관계되었음을 확인했다. 그러나 왕경의 하천 제사를 사방(四方) 관념을 염두에 두고서 특별히 국가제사에 편제한 것은 신라만의 특징이었다.
마지막으로는 원성왕의 즉위 설화와 별제 항목의 서술 체계를 통해 신라 국가제사 체계 내에 별제가 편제된 것의 의미를 살펴보았다. 그 결과 별제는 왕경의 중심부와 외곽 공간을 구획하는 주요 지점에서 거행되어 왕경의 구조를 가시화하였으며, 신라 지배층의 고유한 지배영역을 보호하는 역할을 했음을 알 수 있었다.

영어초록

This study investigates the nature and characteristics of Byeolje (別祭), which appears at the end of the "Rites of Silla" section in the Samguk Sagi (三國史記). According to this section, Silla’s state rituals consisted of ancestral rites at the royal shrine (Jongmyo, 宗廟), rites at the altar of soil and grain (Sajik, 社稷), regular rituals, mountain and river rituals, and irregular rituals. Later scholars have referred to these irregular rituals as Byeolje or miscellaneous rites. All Byeolje were conducted in the royal capital (Wang-gyeong, 王京), the political and spiritual center of Silla, reflecting the kingdom’s ritual traditions and its spatial understanding of the capital.
This study focuses on the Sacheonsangje (四川上祭, state rites dedicated to the four rivers), a type of Byeolje, to clarify its nature and significance. First, records related to Sacheonsangje are compiled to identify the locations of the ritual sites. Then, the nature of Sacheonsangje is examined in comparison with river rituals in China and Japan. Rivers were universally regarded as sacred geographic features essential to communal survival. In Korea, China, and Japan alike, they were associated with rainmaking, abundant harvests, protection from external threats and diseases, purification, and the legitimization of political authority. What distinguished Silla, however, was the organization of river rituals in its capital according to the concept of the Four Directions (四方), and their incorporation into the official system of state rites.
Finally, the study examines the significance of Byeolje within the Silla state ritual system by analyzing the enthronement myth of King Wonseong (元聖王) and the narrative structure of the Byeolje entries. It concludes that Byeolje rituals were performed at key locations marking the boundaries between the center and periphery of the capital, thereby visualizing the spatial structure of the royal capital. Furthermore, these rituals served to protect the distinctive ruling sphere of Silla’s elite.

참고자료

· 없음