"국가제사(國家祭祀)"의 검색결과 입니다.

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"국가제사(國家祭祀)" 검색결과 1-20 / 35건

고대 동아시아사상의 백제 삼산 (Tripartite Mountain(三山) of Baekje(百濟) in Ancient East Asian History)

국립공주대학교 백제문화연구소 장인성

논문 | 16페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.13 | 수정일 2025.05.09

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民間信仰에 대한 國家權力의 규제 - 兩漢 ‧ 魏晉南北朝 시기의 淫祠撤廢 조치에 대한 거시적 검토 ((noname))

한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 역사문화연구소 김상범

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.17 | 수정일 2025.06.26

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신라 사천상제(四川上祭) 연구－신라 국가제사의 ‘별제(別祭)’ 성격 규명을 위한 시론(試論)－ (A Study on the Silla Sacheonsangje (四川上祭))

한국사상사학회 박초롱

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.07 | 수정일 2025.07.10

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極廟에서 郊祀로―秦·漢國家祭祀의 변화와 지속― (From Jimiao(Temple for Polar Star) to Jiaosi(Pantheon): Change and Continuation of National Sacrifice in Qin and Han Empire)

전북사학회 김용찬

논문 | 52페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.21 | 수정일 2025.05.13

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백제 五岳 제사와 佛敎寺院 - 北岳烏含寺(烏會寺･烏合寺)와 南岳 지역을 중심으로 - (Rituals of Five Sacred Mountains in Baekje and Buddhist Temples – Focusing on Pugak Ohamsa and Namak Area)

충남대학교 백제연구소 이장웅

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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秦·漢의 가축·육류 관리와 官制의 변화 (Livestock and Meat Management and Bureaucratic Changes in the Qin and Han Empires)

경북대학교 인문학술원 김용찬

논문 | 65페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.03 | 수정일 2025.07.05

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후한통속연의 第六十二回

어 자신을 알아줌을 갚았다.及爲護軍司馬, 獨謂國家大患, 不在賊寇, 實在?人, 所以從軍出征, 尙在營中拜表道：급위호군사마 독위국가대환 부재적구 실재엄인 소이종군출정 상재영중배표도부섭은 호군 ... 사마가 되어 유독 국가의 대환은 적에 있지 않고 실제 내시에 있으니 종군해 출정해서도 아직 군영중에서 표를 올렸다.臣聞天下之禍, 不由於外, 皆興於內；신문천하지화 불유어외 개흥어내신 ... 提出, 表明漢裔。)특필제출 표명한예특별히 제출하길 한나라 후예임을 표명했다.勝子貞嘗封?縣陸城亭侯, 因酎金欠佳, 坐譴革爵, (漢武時宗廟祭祀, 命宗藩獻金, 號爲酎金, 酎金不佳, 例當奪封

리포트 | 22페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.01.03

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중용 번역

爲天下國家有九經: 曰修身也, 尊賢也, 親親也, 敬大臣也, 體群臣也, 子庶이치인; 즉지소이치천하국가의. 범위천하국가유구경: 왈수신야, 존현야, 친친야, 경대신야, 체군신야, 자서民也 ... 서 말하는 귀신은 고스트가 아니라 천지를 뜻하는 장子曰: “鬼神之?德, 其盛矣乎.” 視之而弗見, 聽之而弗聞, 體物而不可遺. 使天下之人齊明盛服, 以承祭祀.자왈: “귀신지위덕, 기성의호 ... 지만 만물의 주체가 되어 하나도 빠뜨리지 않는다. 천하의 사람들로 하여금 재계하고 깨끗이 하여 옷을 잘 차려입고서 제사를 받들 도록 하고, 양양하게 그 위에 있는 것 같고 그 좌우

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.28

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[문화재][문화재 의미][문화재 종류][문화재 구분][문화재 지정현황]문화재의 의미, 문화재의 종류, 문화재의 구분, 문화재의 지정현황, 문화재의 이용, 문화재의 활용사례 분석

의 물ㅇ 역사적(歷史的)·예술적(藝術的)·학술적(學術的)으로 가치가 큰 것으로서, 국가(國家)가 법적으로 지정(指定)한 유형문화재(有形文化財). 그 대상은 목조건축(木造建築)·석조물 ... 以前)의 유적(遺蹟)·제사(祭祀)·신앙(信仰)·정치(政治)·국방(國防)·산업(産業)·교통(交通)·토목(土木)·교육(敎育)·사회사업(社會事業)·분묘(墳墓)·비(碑) 등으로서 중요 ... )가 국가지정문화재(國家指定文化財)로 지정되지 아니한 문화재 중 보존가치(保存價値)가 있다고 인정되는 것을 지방자치단체(地方自治團體, 시·도(市道))의 조례(條例)에 의하여 지정

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.24

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일본문화의 이해 - 신도(神道)

(敎派)신도·국가(國家)신도·황실(皇室)신도·학파(學派)신도 등으로 나눈다. 그 중 신사신도와 교파신도는 제사(祭祀)중심과 교법(敎法)중심에 따른 분류인데, 신사신도란 씨족신(氏族神 ... 것이었다면 국가신도는 국가의 비호 아래 국교적(國敎的)인 방향으로 발전해갔다. 또한 황실신도는 왕족릉(王族陵)에 대한 제사를 중심으로 하는 것이며, 학파신도란 신도의 이론을 수립 ... 사령의 민호인 신호의 명부 관리, 오나메사이, 진혼제, 무의와 점복 등이다. 신기 제도의 완성은 신도가 국가적 제사로 발전되었음을 보여 주는 한편 신도의 형식화를 의미한다.신불습합

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.04.28

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[문화재][문화유산][문화유적][무형문화재][인간문화재]문화재의 정의, 문화재의 유형, 문화재의 구분, 문화재의 범위, 문화재의 지정, 문화재의 자료정리, 문화재의 보존 분석

)·제사(祭祀)·신앙(信仰)·정치(政治)·국방(國防)·산업(産業)·교통(交通)·토목(土木)·교육(敎育)·사회사업(社會事業)·분묘(墳墓)·비(碑) 등으로서 중요한 것이다.4. 중요무형 ... (信仰)·민속(民俗)·예능(藝能)·오락(娛樂)·유희(遊戱) 등으로서 중요한 것이다.7. 시·도지정문화재특별시장(特別市長)·광역시장(廣域市長)·도지사(道知事)가 국가지정문화재(國家指定 ... 文化財)·무형문화재(無形文化財)·기념물(記念物) 및 민속자료(民俗資料) 등 4개 유형(類型)으로 구분된다.8. 문화재자료시·도지사(市道知事)가 국가지정문화재(國家指定文化財) 또는

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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일본의 축제, 마츠리

를 암시적으로 드러내게 된다. 따라서 마쓰리와 관련되어 쓰이응 용어는 제사(祭祀), 제례(祭?), 의례(儀?), 축전(祝典), 향연(饗宴) 등으로 다양하게 분파되고 있다.3. 마쓰리 ... 이 돌고 많은 사람들이 죽자 병과 악귀를 퇴치하기 위해 기원했던 어령회(御靈會)에서 비롯되었다.당시는 헤이안 신궁의 광대한 정원이던 신천원(神泉苑)에서 66개 소국가(小國家)의 수 ... 의 필요성 및 목적세계 각지에서는 수 많은 축제가 행해지고 있다. 이러한 축제들은 그 나라의 문화와 역사, 사회 전반을 반영하는 것으로 한 국가의 민족성이나 사회의 본성과 구조까지 이해

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.24

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은, 주시대의 사회와 국가

制國家’(읍제국가)이다. 은왕조는 이러한 원시국가의 성격을 다분히 지닌 것이었으며, 뒤를 이은 주왕조는 보다 강력한 지배형태로서의 국가구조를 굳혀 나가게 되었다. 그러나 그 기저 ... ’뿐만 아니라, 여러 읍에서의 공통의 제사권을 장악하는 제사장이 됨으로써, 이른바 ‘祭祀· 軍事’의 공동체를 형성했다.이와 같은 은왕조는 상읍에 정주한 후에는 여러 읍에서 맹주 ... 殷 · 周時代의 사회와 국가Ⅰ. 머리말 Ⅳ. 周나라Ⅱ. 邑 Ⅴ. 맺음말Ⅲ. 殷나라Ⅰ. 머리말황갈색의 대평원이 끝없이 펼쳐지는 화북지방에서 그것을 구분짓는 산록의 용수지점

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.16

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중국의 원시사회와 초기국가

제2강 中國의 原始社會와 初期國家의 형성―東洋의 歷史와 文明―# 개요* 구석기 → 신석기 → 청동기 → 철기앙소仰韶, 용산龍山 하夏, 은殷, 서주西周 동주東周, 춘추전국春秋戰國 ... .C.772부터 시작, B.C.403년 東周가 三晉을 정식 국가로 승인戰國時代 ① B.C.452 - B.C221(전국戰國7웅雄: 三晉(韓,魏,趙)+秦, 초楚, 제齊, 연燕)② B ... , 鄭州文化를 계승, 발전)@ 갑골문* 귀복갑龜腹甲과 우견갑골牛肩胛骨. 점복占卜과 복사卜辭. 17만여 편의 4500자 중 1700자 해독. 제사, 군사, 수렵, 여행, 날짜의 길흉

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.11

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국문학강독(동명왕편,공무도하,청산별곡,도산십이곡)

怨爲扶餘之장하면목견인호 수욕자문 모대경지지왈 전언희이 여부시천제손 하백생 원위부여지臣逃往南土始造國家汝往見之乎신 도왕남토 시조국가 여왕견지호장차 무슨 면목으로 남을 보 ... 一致) 사회에서의 제사(祭祀)장소였던 성역(聖域)의 의미로 통용된다. 원시 자연종교에서는 예배의 장소로서, 자연석의 무더기나 흙으로 단을 쌓아 신단으로 삼았는데, 이 신단 ... 하다가 도망하여 남쪽 땅에 가서 국가를 창건하였다. 네가 가보겠느냐?“對曰父爲人君子爲人臣吾雖不才豈不愧乎母曰汝父去時有遺言吾有藏物七嶺七谷대왈 부위인군 자위인신 오수부재 기불괴

리포트 | 52페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.19

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[국어국문학]단군신화의 모든것- 삼국유사, 삼국사기에 나타난 양상을 중심으로

의 군장을 의미하는 용어로 본다. 즉 `단군`이란 하늘을 의미하는 몽고어 `텡그리`와 통하는 것으로 제사장(祭祀長)의 의미이고, `왕검`이란 임금을 의미하기 때문이다. 따라서 단군 ... 조선, 또는 고조선은 일종의 신정 국가(神政國家)인 셈이다. 단군이 죽어서 산신(山神)이 되는 것도 이와 맥을 같이 하는 것이다. 그리고 경제적으로는 농경 생활의 모습을 반영

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.31 | 수정일 2022.02.21

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[한국근세사] 조선의 국가제사와 종교

은 전근대의 국가였고, 儒敎理念을 統治理念으로 한다는 점에서 國家祭祀는 중요한 행사로 생각되어 왔다. 여기에 性理學의 排他的인 종교관념은 조선시대 국가제사의 성격을 결정지었다고 할 ... 와 관련된 여러 祭祀는 폐지된 것이다. 전반적으로 보아 고려시대의 다양한 국가제사 규모에 비하여 훨씬 간략하게 정비된 편이었다. 또한 조선왕조에서는 사직단·성황단·여단은 중앙은 물론 ... 조선의 국가제사와 종교1. 국가제사사회적 생산력이 상대적으로 저급하던 전근대 사회에 있어서 인간의 능력을 넘어서는 초인적인 자연현상이나 역사현상은 信仰의 대상이 되어 왔다. 朝鮮

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.14

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조선의 의례 : 국가제사와 종묘

와 세등 지대한 관심을 보였다.조선시대에 국가를 ‘종묘·사직’으로 표현했거나, ‘국가의 대사(大事)는 제사(祭祀)와 군사(軍事)에 있다’ 라고 인식한 것은 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄 ... 드러내는 것이다.(2) 국가 제례와 종묘- 종묘제사는 나라에서 시행하는 가장 중요한 제사인데, 이것은 국가례(國家禮), 그 중에서도 길례(吉禮)의 전체적인 체제와 밀접한 관계 ... 한국의 역사와 문화 레포트 - 조선의 의례 : 국가제사와 종묘 -< 목 차 >>Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론들어가기에 앞서국가의례의 의의와 종류종묘종묘 방문기종묘 제례종묘제례악Ⅲ. 결론Ⅳ

리포트 | 76페이지 | 3,900원 | 등록일 2007.07.22

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정약용의 오학론1-성리학

行者也。則勿知焉。曰刑名功利之學。聖門之所棄也。威儀者所以維持乎孝弟忠信之行者也。祭祀賓客朝廷軍旅燕居喪紀。其容各殊。布在容經。不可相用。則勿知焉。槪之以一字之禮曰?。三百三千。其終以一?字槪之乎。古 ... 者學道之人。名之曰士。士也者仕也。上焉者仕於公。下焉者仕於大夫。以之事君。以之澤民。以之爲天下國家者謂之士。其遭人倫之變。如伯夷，叔齊，虞仲，夷逸之等隱之。餘無隱也。故素隱行怪。聖人戒之。今爲性理之學者 ... 께서 버린 것이다’한다.위의란 것은 효제ㆍ충신의 행실을 유지하도록 한 것으로서, 제사와 빈객접대와, 조정과 군대 동원과, 한가하게 있을 때와 당상했을때 그 용지가 각각 다르며, 용경

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.29

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단군신화(檀君神話)를 통해 현대인이 본받아야 할 교훈

에서 태어난 '단군 왕검(檀君王儉)'은 제정일치 시대의 군장을 의미하는 용어로 본다. 즉 '단군'이란 하늘을 의미하는 몽고어 '텡그리'와 통하는 것으로 제사장(祭祀長)의 의미이고, '왕검 ... '이란 임금을 의미하기 때문이다. 따라서 단군 조선, 또는 고조선은 일종의 신정 국가(神政國家)인 셈이다. 단군이 죽어서 산신(山神)이 되는 것도 이와 맥을 같이 하는 것이 ... , 세계수와 같은 의미를 가진다.이 신화 속의 신화적 요소는 우리 민족의 생성과 국가 건립의 신성성을 보여 주는 것이다.우리나라의 신화는 건국 시조와 그 원조의 생애담을 줄거리

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.22

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