공감능력 향상을 위한 창작시 감상교육 연구 — 대학 ‘문학창작실기론’ 수업 사례를 중심으로 — (Study on Education for Appreciation of Creative Poem to Improve Empathic Ability — Based on cases of ‘practical course of literary writing’ in universities)

서지정보

· 발행기관 : 현대문학이론학회
· 수록지 정보 : 현대문학이론연구 / 76호 / 191 ~ 214페이지
· 저자명 : 이승이

초록

본고는 대학의 ‘문학창작실기론’ 수업 사례를 중심으로 학습자가 작성한 자기보고식 감상평‧감상 후기‧수업 후기 등을 분석 자료로 활용하여 창작시 감상교육이 공감능력 향상을 위한 방법이자 결과로 충분히 활용될 가치가 있음을 살펴보았다. 창작시 감상교육은 작독자이자 동료 학습자 간 의사소통구조를 생성하고, 말하기-피드백을 활용한 감상 과정에서 일어나는 인지적‧정서적‧의사소통적 요소에 관심을 두었다. 이를 위해 발렛-레너드(Barrett-Lennard)의 순환적 공감모형(cyclical empathy model)을 재구성하여, 타인을 향한 공감‧텍스트를 향한 공감‧자기를 향한 공감의 세 방향으로 나누어 공감교육의 가능성을 살펴보았다. 그리고 다음 몇 가지 공감(empathy) 및 공감능력의 특성을 발견할 수 있었다.
첫째, 공감은 정서적 요소로 인해 타인에 대한 유사성 혹은 근접성 정도에 따라 깊이를 조절한다. 타인을 향한 공감은 준비단계에서 이미 공감 편견, 공감 과잉, 공감 거부 등 감상 입장을 결정하고 공감에 이르는 전 과정을 방해하기도 하고 돕기도 하는 가장 원초적인 힘으로 작용한다. 둘째, 공감은 인지적 요소로 인해 명백하게 자기와 타인을 분리하고 교감과 공감을 구분한다. 텍스트를 향한 공감은 조율단계에서 자‧타 감정을 식별하여 부정적인 교감, 부분적인 교감, 긍정적인 교감 등을 가려냄으로써 공감을 선택하고 조절한다. 셋째, 공감은 의사소통적 요소로 인해 나(A)가 자아(a)를 떠올려 조율하는 섬세한 과정으로 자기를 향한 공감을 통해 완성된다. 공감은 타인과의 관계에서뿐만 아니라 자기와의 관계에서도 중요한 역할을 함으로써 자기-타인, 나(A)-자아(a)의 공감이 동시에 충족되는 이중공감(primordial empathy)의 특성을 지닌다. 끝으로, 공감은 면대면 의사소통 구조 속에서 말하기-피드백의 창작시 감상 횟수를 거듭할수록 능력이 향상된다. 공감능력은 초생적 공감(primordial empathy)과 같이 선천적인 측면이 있기는 하지만 후천적인 학습을 통해 충분히 개발될 수 있다.
미래사회는 호모 엠파티쿠스(homo empathicus)를 지향하고 공감이 담당할 수 있는 역할에 대한 기대가 높아지면서 자연스럽게 공감교육에 대한 관심이 커지고 있다. 공감은 인간의 본성이다. 그러나 긍정적인 인간 발달에 필수적인 요소인 성숙한 공감능력은 저절로 성숙되는 것이 아니므로 공감능력 향상을 위한 공감교육은 더 활발하게 이루어져 할 것이다.

영어초록

In this study, I examined full worthiness of education of appreciation as a method and a result to enhance empathy when creating poems. Analytical data about self-reporting critical comment, reviews of poem and of class which had been written by learners was used based on cases of ‘practical course of literary writing’ in universities. Education for appreciation of creative poems brings about a structure of mutual communication between writers and co-learners, and pays attention to the cognitive, emotional and mutual communicational factors which occur in the middle of appreciating process utilizing speaking feedback. For this purpose, I reconstructed Barrett-Lennard’s cyclical empathy model and looked into a possibility of empathy education by dividing into three directions of empathy; empathy for others, empathy for text and empathy for oneself. This results into numbers of characteristics as follows.
First, empathy controls depth depending on the extent of affinity or vicinity to others due to its emotional factor. The empathy for others plays the most instinctive roles in determining position for appreciation such as discriminative empathy, excessive empathy or refusal of empathy and in hindering or helping the entire process towards empathy during preparatory phase already. Second, empathy clearly separates oneself from others and distinguishes from communion due to its cognitive factor. The empathy for text chooses and controls it by identifying the emotion of oneself and others, and sorting out negative communion, partial communion or positive communion during coordination phase. Third, empathy is completed through empathy towards oneself as it is a delicate process of coordination by recalling oneself(A) and self(a) due to its mutual communicational factor. Empathy has a characteristic of duplicated empathy which is satisfied with empathies of oneself-others and oneself-self at the same time by playing an important role in relationship not only with others but with oneself also. Finally, the more you appreciate creative poems of speaking feedback the more is improved the ability in the structure of face-to-face communication. The ability of empathy can be fully developed through acquired learning though it is inherent like primordial empathy.
The interest in education for empathy is naturally growing in future society as it aims for homo empathicus and the expectation of the role that empathy can play increases. Empathy is one of human nature. By the way, the empathy education to grow empathetic ability should be done more actively because mature ability of empathy which is essential for positive human development cannot be acquired on its own.

참고자료

· 없음