동북아 교류 상에 나타난 고려의 차문화 수용과 전개 (The Acceptance and Development of Tea Culture in the Goryeo Dynasty, which Appeared in Exchanges with Countries in Northeast Asia)

서지정보

· 발행기관 : 한국차학회
· 수록지 정보 : 한국차학회지 / 31권 / 2호 / 68 ~ 80페이지
· 저자명 : 오명진

초록

고려 성립 이전 해양네트워크의 핵심인 신라와 오월 및 서역의 삼각 교역상에서 불교, 향료 및 차의 결합으로 탄생한 뇌원차는 향료를 첨가하여 세밀하게 만든 고급 연고차이고 대차는 뇌원차와 ‘대별되는 일반품의차’라는 뜻일 가능성이 크다. 고려는 동북아 국가들과 교류를 전개하면서 외교 예물과 의례, 하사에 뇌원차로써이행하였다. 고려 중기에는 송 상인을 통해 다양한 중국차가 문인과 승려들 사이에 유입되면서 차문화가 다변화되었다. 이후 금나라는 예제를 중시하며 술을 중심으로 차를 사용하였고,점차 기록에서 뇌원차는 사라졌다.
원 복속기를 지나며 기후 변화와 전염병의 위험 속에서 약차 문화가 일어나는 가운데 잠깐 재조명되기도 한다.
고려의 차문화는 불교⋅향료⋅차의 결합으로 수용되었고, 실용적이고 의례적인 특성을 가지며 전개되는 과정에서 역사적 단계마다 변용이 있었다. 고려의 차 문화는 신라로부터 조선으로 이어지는 하나의 맥락으로 인식하여야 한다.

영어초록

Before the establishment of Goryeo, Noewon cha was born as a combination of Buddhism, incense material, and tea, from the triangular trade, the core of the maritime network involving Silla, Wuyue, and the Western regions. Noewon cha was a refined solid tea made with incense material, while Daecha refers to a “general tea,” distinct from Noewon cha. As Goryeo developed exchanges with Northeast Asian countries, Noewon cha was given as a diplomatic gift, a ceremonial offering, or a royal gift for subordinates. During the middle Goryeo period, Chinese teas introduced by the Song merchants became popular among scholars and monks, leading to a diversification of the tea culture. Later, the Jin Dynasty emphasized ceremonial systems, using tea with alcohol, and gradually, Noewon cha disappeared from historical records. After the period of Yuan’s rule, amidst climate change and the threat of epidemics, Noewon cha was briefly reintroduced as the medicinal tea culture emerged. Goryeo’s tea culture, shaped through Buddhism, incense material, and tea, was accepted and utilized. It developed practical and ceremonial characteristics, transforming each historical stage. Goryeo’s tea culture should be understood as a continuous context extending from Silla to Joseon.

참고자료

· 없음