분황 원효 ｢미타증성게｣·｢징성가｣의 중심 내용과 주요 특징 (Key Content and Major Characteristics of ｢A Verse on Amita Buddha’s Enlightenment(彌陀證性偈)｣ and ｢A Verse on Pure Nature(澄性歌)｣ by Wonhyo of Bunhwang)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 세계불교학연구소
· 수록지 정보 : 불교철학 / 16권 / 217 ~ 246페이지
· 저자명 : 김춘호

초록

원효의 정토관련 저술 중에는 ｢미타증성게｣와 ｢징성가｣라는 2수의 정토시(淨土詩)가 전해지고 있다. 이 글은 이 정토시의 내용을 분석하고그 특징을 고찰한 논문이다.
｢미타증성게｣는 전반부 4구와 후반부 4구로 나누어 그 특징을 분석할 수 있다.
전반부 4구는 무량수경 상권에서 설해진 아미타불의 과거 인행시의 설명과 매우 흡사하다는 점에서 무량수경 의 영향이 확인된다. 또제③구와 제④인 “위 없는 보리심 처음 내시고, 속세 나와 도에 들어모든 상 파하셨네”라는 부분에서 아미타불의 성불을 돈오적 측면에서이해하는 원효의 인식이 반영되었다고 할 수 있으며, 발보리심을 극락왕생의 정인(正因)으로서 가장 중시하는 원효의 입장이 투영되고 있다고 이해된다.
후반부 4구는 아미타경소 나 무량수경종요 의 <대의(大意)> 내용을 통해 그 사상적 배경과 특징을 확인할 수 있다. 특히 제⑤구에서 “비록 한 마음에 두 모습 없는 줄 알았건만”이라고 노래하는 것은 <대의>에서 일심의 차원에서는 차안과 피안, 예토와 정토, 생사와 열반 등일체의 분별이 존재할 수 없음을 말하는 것과 일치하는 내용이다. 이후 ⑥⑦⑧구의 내용 역시 <대의> 내용 흐름과 상통한다고 할 수 있다.
이러한 점에서 후반부 4구에서 일심사상에 바탕한 원효의 정토인식이발견된다고 할 수 있다.
｢징성가｣는 법계신으로서 우주에 편만한 아미타불의 본래 모습과작용을 찬탄하고 그 작용에 순응하여 극락에 왕생할 것을 권하는 시라고 할 수 있다. 전체 4구로 이루어지는데, 관무량수경 에 설해진 진신관의 설명을 통해 그 중심내용과 배경이 설명된다. 그리고 ⓐ와 ⓑ구가 법계신인 아미타불의 본래 모습과 그 작용, ⓒ구는 아미타불과 중생의 상호교감, ⓓ구는 그러한 교감으로 중생이 얻는 결과로서의 왕생이라는 구조임을 알 수 있다.

영어초록

Two Pure Land verses, ｢A Verse on Amita Buddha’s Enlightenment(彌 陀證性偈)｣ and ｢A Verse on Pure Nature(澄性歌)｣ remain among Wonhyo’s writing on Pure Land. This essay analyzed the content of these two Pure Land verses and examined their characteristics.
The characteristics of ｢A Verse on Amita Buddha’s Enlightenment｣ were analyzed by dividing it into four phrases in the first half and four phrases in the second half.
The four phrases in the first half show the influence of The Larger Sukhāvatīvyūha Sūtra for it is very similar to the description of the acts Amitabha to become a Buddha as explained in the first volume of The Larger Sukhāvatīvyūha Sūtra . In Phrases ③ and ④, the passage “Having first aroused the unsurpassed Bodhi-mind, you left the secular world and entered the path, transcending all forms” reflects Wonhyo’s understanding of Amitabha’s enlightenment from the perspective of sudden awakening and projects Wonhyo's stance, which emphasizes the arousal of the Bodhi-mind as the primary cause for rebirth in the Pure Land.
The ideological background and characteristics of Phrase 4 in the latter half can be identified through the content of The Amitagyeongso or the <Essential Meaning> of The Muryangsugyeongjongyo . In particular, the verse in Phrase ⑤, “Though I knew that there are no two forms in a single mind,” aligns with the <Essential Meaning>, which states that on the dimension of one mind, any distinction, such as this shore and the other shore, the defiled land and the Pure Land, samsara and nirvana, cannot exist. Likewise, the contents of Phrases ⑥, ⑦, and ⑧ also correspond to the thematic flow of the <Essential Meaning>. In this respect, Wonhyo’s understanding of the Pure Land, based on the Thought of One Mind, can be observed in Phrase 4 of the latter half.
｢A Verse on Pure Nature｣ praises the original image and action of Amitabha, filling the universe as Dharmakāya, and recommends readers to follow the action to be reincarnated in paradise. It comprises four phrases, and its key content and background are depicted through the description of the contemplation of the true body in The Contemplation Sūtra . Phrases ⓐ and ⓑ talk about the original image and action of Amitabha as Dharmakāya, Phrase ⓒ the mutual interaction between Amitabha and people and Phrase ⓓ the reincarnation as the result people gain through that interaction.

참고자료

· 없음