秦·漢 帝國의 기층 國家祭祀 운영 구조 (Operating Mechanism of the Basic National Sacrifice in Qin and Han Empire)

서지정보

· 발행기관 : 역사교육연구회
· 수록지 정보 : 역사교육 / 151호 / 345 ~ 387페이지
· 저자명 : 김용찬

초록

秦·漢 帝國은 社라는 공간과 伏日, 臘日과 같은 시간를 앞세워 民의 다종다양한 신앙과 그 대상인 神을 하나로 묶었다. 이를 통하여 秦·漢 帝國의 국가권력은 중앙에서 기층 사회 조직에 이르는 모든 神과 祭祀의 문제에 개입할 수 있었다. 秦·漢 帝國은 아울러 기층 國家祭祀를 지속시키기 위한 지원 체제도 갖추었다. 각종 國家祭祀에는 犧牲이 빠짐없이 등장하는데, 古代 中國에서 가축의 사육이 매우 어려웠고, 고기의 소비는 반대로 매우 선호되었다는 점을 상기하면, 祭祀의 지속을 위해서는 犧牲의 안정적인 공급은 필수적이었다. 국가권력은 犧牲을 비롯한 祭物의 제공을 위하여 賜律과 臘日 賜與라는 법률적 근거를 마련하였고, 苑, 廐, 倉 등에서 가축을 사육하여 犧牲을 제공할 수 있는 제도적 장치를 마련하였다. 이것은 民의 賦와 稅로 운영되는 것으로, 국가권력의 역할이 자원의 효율적인 운영과 분배에 있었음을 다시 확인할 수 있었다. 역시 그 중심에는 國家祭祀가 있었다.

영어초록

Qin and Han Empire began to regulate people’s various faith within the framework of the national sacrifice by the time(Furi(伏日) and Lari(臘日)) and place(She(社)). This enabled Qin and Han Empire to intervene in all issues about gods and sacrifices from the center to the basic social organization. Qin and Han Empire also established a support system for sustaining the basic national sacrifice. In various national sacrifices, livestock and meat appeared without exception. However, raising livestock was very difficult in ancient China. Consumption of meat was, on the contrary, highly preferred. Considering this, stable supply of livestock and meat was essential for the sustaining of national sacrifice. In order to provide goods for sacrifices, including livestock and meat, state power established the legal basis like Cilü(賜律, Grant Law) and grants in Lari(臘日)), and established an institutional system for raising livestock in Yuan(苑), Jiu(廐), and Cang(倉). It is run by people’s Fu(賦, Tax to Replace Labor) and Shui(稅, Grain Tax), and it can be reaffirmed that the role of state power was in the efficient operation and distribution of resources. There are also national sacrifice at the center.

참고자료

· 없음