『중용(中庸)』에서 성(誠)과 지(智)의 관계와 공부론적 의미 (The relationship of sincerity(誠) and wisdom(智) and its significance for kung fu(工夫) in the 『Zhongyong(中庸)』)

서지정보

· 발행기관 : 한국교육사학회
· 수록지 정보 : 한국교육사학 / 40권 / 2호 / 97 ~ 112페이지
· 저자명 : 한상인

초록

본 연구에서는 『중용(中庸)』에서의 성(誠)과 지(智)의 관계를 해명하였다. 곧 성이 지를 담보하는가의 문제인데, 결론은 다음과 같다. 첫째, 성(誠)은 천지자연과 성인(聖人)의 측면에서 지(智)를 담보한다. 성(誠)은 천지자연과 성인(聖人)의 자기 전개의 근본원리로, 천지자연과 성인 자신을 이루고[成己] 동시에 타존재를 이루어낸다[成物]. 이때 성기·성물은 각각 인(仁)·지(智)의 덕에 말미암는다. 따라서 천지자연과 성인에게서 성(誠)은 지(智)를 담보한다.
둘째, 군자(君子)는 지(知) 공부를 통하여 지(智)를 함양하고 성(誠)에 이르기 위해 노력하는 존재다. 군자는 그 존재적 한계로 말미암아 온전히 성(誠)할 수 없다. 다만 성하기 위해 노력할 뿐이다[誠之]. 성하기 위한 노력은 지행(知行)의 공부로 구체화하는데, 지 공부는 성인이 타존재를 이루어내기 위해서 제정한 예의(禮儀)·위의(威儀)에 대한 공부이다. 군자는 성인이 제정한 예의·위의를 통하여 성인의 역사적 안목을 학습한다.
이상의 성과 지의 관계 해명을 통하여 다음의 공부론적 의미를 도출하였다. 첫째, 주자학 내 사학(史學)의 위상이 경학(經學)에 비해 결코 낮지 않음을 확인했다. 둘째, 격물치지(格物致知)의 지 공부가 성(誠)에 다다르기 위한 필수적 과정임을 확인했다.

영어초록

This article clarifies the relationship between sincerity(誠) and wisdom(智) in the 『Zhongyong』, addressing the problem of whether or not sincerity guarantees wisdom. Regarding this question, two points are concluded. First, from the standpoint of sages(聖人) and the cosmos(天地自然), sincerity does guarantee wisdom. As the basic principle of their self-unfolding, sincerity is how the cosmos and sages simultaneously actualize themselves(成己) and other beings(成物). Here the actualizations of selves and others arise through the virtues of ren(仁) and wisdom respectively. Therefore, to sages and the cosmos, sincerity guarantees wisdom. Second, junzi(君子) is a being who strives to become sincere by cultivating wisdom through intellectual(知) study. In accord with his existential limitations, he can never be wholly sincere. He can only strive to be sincere[誠之]. This endeavor to become sincere is made concrete through intellectual and practical(知行) kung fu. The intellectual portion of this kung fu pertains to the civil and dignified manners(禮儀, 威儀) that the sages had established for the sake of actualizing other beings. It is through these manners that a junzi studies the historical perspectives of the sages. The following inferences concerning kung fu are made based on this clarification of the relationship between sincerity and wisdom. First, it is confirmed that in Neo-Confucianism the subject of history(史學) was not at all lower than that of classics(經學). Second, it is confirmed that the intellectual kung fu of gewuzhizhi(格物致知) is a necessary process for attaining sincerity.

참고자료

· 없음