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피터즈의 정서교육론: 정서와 이성의 관계 (Peters’s Argument on the Education of the Emotion: The Relationship between Emotion and Reason)

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최초등록일 2025.07.02 최종저작일 2023.03
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피터즈의 정서교육론: 정서와 이성의 관계
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국도덕교육학회
    · 수록지 정보 : 도덕교육연구 / 35권 / 1호 / 65 ~ 81페이지
    · 저자명 : 현상익

    초록

    피터즈의 정서교육론에는 정서의 발생 및 발달 원리를 해명하는 문제와 관련하여 그가 어떠한 생각을 가지고 있었는가가 잘 나타나 있다. 첫째, 그는 감식이라고 부를 수 있는 특별한 인식이 정서 개념 안에 수반되어 있으며, 감식이 정서의 본질을 이룬다고 보았다. 둘째, 그는 정서가 행위로 반드시 연결되는 것은 아니며, 정서는 본질상 수동성의 범주에 속하는 개념이라고 보았다. 정서 개념에 관한 피터즈의 이러한 생각은 현대 심리학 연구를 주도하고 있는 실험 심리학의 기본 가정을 비판하기 위하여 나온 것이다. 피터즈의 관점에서 보면, 정서 개념에 관한 실험 심리학 연구 대다수는 특정 정서가 생겨나는 데에 이성의 작용이 별다른 관여를 하지 않는다는 생각을 따르고 있으며, 그런 만큼 그 연구들은 이성에 대한 정서의 독자적 지위를 주장하는 견해를 따르고 있다고 말할 수 있다. 피터즈는 정서 개념에 관한 이런 식의 생각을 거부하고, 정서와 이성은 서로 개념적으로 연결되어 있다고 주장하였다. 그의 이러한 주장은 인간이 가질 수 있는 정서에는 원초적 수준 그 이상의 매우 다채로운 정서가 포함된다는 점, 그리고 인간이 하는 거의 모든 행위는 생명 연장 또는 항상성 유지 그 이상의 의미를 담고 있다는 점을 타당하게 설명할 이론적 토대를 제공해 준다. 달리 말하여, 정서는 단지 조절되고, 통제되고, 훈련되어야 할 대상에 불과한 것이 아니라, 말뜻 그대로 교육의 대상이 된다는 점을 정당하게 말할 수 있으려면, 그가 보기에, 정서와 이성은 마치 별개의 실체인 것처럼 사실상으로 분리되어 존재한다고 볼 것이 아니라, 그 둘은 서로 개념적으로 연결되어 있다고 보아야 하는 것이다.

    영어초록

    Peters argues for the education of the emotion, which reflects his thoughts on by what principles a certain emotion would be affected, and about the meaning of the emotional development. According to Peters, emotions are basically forms of cognition. It means that each emotion involves a cognitive core, namely ‘appraisal’ which is the central feature of the emotion. In other words, situations are seen under a specific perspective. Peters also believes that emotions are passive concepts with no conceptual connection to actions. He critiques the presuppositions of many psychological studies on emotions, arguing that many psychologists are too dedicated for the puritanical traditions in psychology, which fail to do justice to the concept of emotion. Peters opposes their misconception about the relationship between emotion and reason and suggests there is a conceptual connection between emotions and reasons. His suggestion provides a legitimate explanation for the fact that emotions can be educated rather merely trained.

    참고자료

    · 없음
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